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在肉体剖析理论中，有一个词叫做“强迫性反复”，意义是说人倾向于不盲目的反复一些早年的创伤性体验，比方曾经被侮辱的孩子，当他成年后，他会不时地无认识的发明曾经被侮辱的相似场景，然后会被再度侮辱。
其实，没有人愿意让本人反复体验那些痛苦，但是，却又很难从那些体验中逃出来，这是由于：
1、那些体验是熟习的，即使那是让人痛苦的体验，但是由于它熟习，所以我们还是愿意不时反复它，由于熟习能够带来平安感。
关于那些更舒适的体验，我们明智上可能晓得会好些，但是由于在生长中没有积聚起相关的经历来，所以，不想去尝试。我们被限制在旧有形式中，不时反复痛苦。
2、人倾向于以本人经历到的形式去评价和感受如今的环境。
比方，一个人在生长中总是被父亲批判，他对爸爸十分恐惧，当他长大后，可能就会对权威产生相似对爸爸那样的恐惧，所以，当他面对指导时，就会十分慌张，生怕做错什么挨批判，可是越慌张就会越出错，于是招致指导真的批判他，于是这就进一步考证了他最初对指导的恐惧：权威是可怕的。其实，这个结局的产生，在很大水平上是他本人惹起的。
这个过程，在肉体剖析里，叫做投射性认同。
3、有时分一些负面的心情会带给我们本人特别的满足。
比方一个儿童生了病，就会得到父母特别的照顾，他就学会了用本人受苦的方式吸收父母的关爱。也就是说受苦成了他本人的某种资本，能够吸收他人关爱他，或者他因本人受苦而觉得具有了某种特权。
这种现象常常在婚姻能够看到，比方，女人为家庭付出了很多，后来男人出轨，女人责怪男人负心，却不晓得，她付出的背后，可能暗含着对男人的责备：你不如我能干，不如我担任，男人固然说不出什么，但这暗中隐含的指摘，可能恰是他出轨的一个缘由。
4、某些痛苦的体验可能带来维护。
当一个孩子被批判时，他很伤心，于是他减少了与他人的接触，从而使本人远离那些不舒适的体验，这在他的生长过程中，至少在那一刻，这是有维护意义的。
但是随着年岁增长，这样的方式会让他的社会功用受损，于是带来了新的苦恼，于是他又陷进了新的不舒适体验中。假如他不断没有方法找到更有效更有建立性的人际关系处置方式，他就会不时堕入各种各样的苦恼里。
5、反复体验痛苦发作时的情形，也是我们内心处置痛苦的一个方式。
不时反复的过程，其实也是一个不时试图改写的过程。阅历过地震的孩子，有时会看到他们不时把积木搭成高楼，再推倒它，这实践上就是他们将本人带回到以前的创伤情境，并在反复中缓解那些恐惧悲伤，并在重建中找回控制感。
02
若要改动上面的这些情况，需求做出很多努力。
首先，需求积聚足够的勇气做出改动，由于任何改动，对我们来说，都是一次冒险；
其次，需求在改动中积聚经历，哪怕是改动中的一点点经历，都能让我们感遭到，改动并不像想象中那么可怕。
这一点点胜利的经历就可能率领我们停止更多的探究，从而引发更多的改动，最终完成内在形式的重新塑造，将本人从旧有的痛苦形式中解放出来，也就脱离了那个在痛苦中的循环，从而完成对过去创伤的修复，用新的，更顺应的方式去生活。
