人们把生活中种种不可思议的灵异之事,通通归之于鬼。有关闹鬼、撞鬼之事不绝于耳,即便在科学昌明兴旺的今天,鬼们仍然能够登堂入室,人们似乎乐于编出鬼话、鬼事、鬼影来恐吓本人,于是鬼又成为一种文化现象,折射出共同的文化心理。我们经过对科学家和心理学的专访,对五大“鬼问题”停止解析。
1.鬼的形象和观念从何而来?
心理学博士,中国科学院心理所副研讨员、心理咨询社督导王文忠指出:产生的缘由之一可能是,原始人和婴幼儿,由于个体才能的限制和心理的不成熟,容易对一些神奇现象停止拟人化了解。
心理学硕士、高级心理咨询师,四川南岛心理咨询研讨所所长、首席咨询师,知名心理咨询与治疗专家向程指出:“鬼”是人类本人制造出来的,反映了人最原始的心理需求。假如人类没有恐惧,人类将不用群居,在静僻的山村的夜晚,有声有色
地讲出一个鬼的故事,大家会因恐惧和刺激紧紧地抱在一同,这会营造出一个互相关切、互相协助、互相支持的群体气氛。原始部落借助于防御“鬼神”而众志成城。对鬼的恐惧实践上起到了强化“人际关系链接”的效果,从这个意义上说,对鬼的恐惧是人类的集体无认识。而“鬼”不过是一个意味,代表死亡以及可能惹起死亡的要挟力气;对“鬼”的恐惧实践上意味了对死亡以及与死亡有关的某种要挟人类生存的力气的恐惧。
2.鬼的谣言为什么会传播得这么快?
北京师范大学副教授、中国社会科学院科学哲学博士和中国科学院科学史博士田松指出:人们寻求鬼刺激、对鬼行动产生兴味并且乐于去传播它们,在很大水平上是由于鬼代表着人类个人无认识和集体无认识层面上的一些东西,本人认识不清的这些东西对人类来说,是一种永久的“诱惑”。
意象对话心理咨询师何明华指出:很多人不敢去面对心里的鬼,他们采取的办法就能否定。或者经过传播这种行动来完成本人对鬼的恐惧的逃避。对鬼,还有的人感到恐惧后,把本人的恐惧通知他人,看见他人也恐惧,本人的恐惧也就削弱了。
3.人类为何要编个鬼来吓本人?
王文忠:死后的世界是一片孤寂的黑暗?死了之后跟这个花花世界再也没有关系了?太悲痛的了。人们置信有鬼,有神,是一种补偿。人们编个鬼,并不一定只起恐吓人的作用,有时也能给人带来抚慰,以至带来某种稳定感和幸福感。
意象对话心理咨询师蔡晨瑞指出:编鬼故事和传播的人实践上心里也有一个相似的鬼,表达出来之后能够降低本人的恐惧水平。人们把本人心里的鬼投射在外面作为一个鬼故事或作为一个鬼形象,让本人觉得这是故事,是传说,是他人的,不是本人的,这种行为是一种维护本人,防御本人不被吓着,维护本人内心的心理防御机制。
4.有时人类为何盼望见鬼?
王文忠:人们在平安(或缺乏刺激)的环境下喜欢猎奇,在险峻的环境下喜欢平凡;这种现象,标明这些人生活在一个平安的社会里。
蔡晨瑞:这是一种对本人停止“行为脱敏”的行为。“简单地打个比如来说,我们闻一种香味,假如天天闻这种香味就变得闻不到了。同样的道理,当我们有一种恐惧,我们在外界环境中不停地接触这种恐惧,一朝一夕,就变得不怕了。所以这种追求鬼刺激的行为,都能够看成是人们对本人的行为脱敏的锻炼。
5.鬼和灵魂之间有哪些异同?
王文忠:灵魂可灭,那么灵魂就成了肉体的同意词;灵魂不灭,而且这个不灭的灵魂还要与其他活着的人发作关系,影响活着的人的生活,那么灵魂就成了鬼(办坏事)或神(做好事)。
6.信鬼和信神有什么区别?
蔡晨瑞:信鬼和信神都是寻觅一种寄予,我们内心都是有恐惧、空虚感的,当我们找到一个外在的寄予的时分,那么本人可能就觉得平安了。
田松:信神和信鬼的人也有一些不同。有一些高级的佛教徒或大宗教的信徒,是只信神不信鬼的,他们反对迷信,以为本人只跟上帝打交道。相反是一些小教派、或邪教信鬼。欧洲曾经屡次呈现基督教徒燃烧女巫的状况,当然很多是冤案,但是缘由大多是他们以为巫师置信本人能经过法术跟鬼停止交流。
