人之长相，分体貌和心灵。
五官之美如花开艳阳，直接；而肉体之美似暗香浮动，需依托，靠涵养方能呈现。
颜值能够美容，但掩盖不了本性；气质能够塑造，但脱离不了本性。
心有境地行则正，腹有诗书气自华。
肉体长相，是一种看不到的才能，这个才能决议了一个人的肉体力气。
01
会说话是一门学问
有分寸是一种涵养
“言而当，知也；默而当，亦知也。”
言语最能暴露一个人，恰当的时分说话是聪慧，缄默的恰当也是一种聪慧。
晓得怎样说话，晓得何时说话，晓得不乱说话，是一种了不得的软实力。
子禽问墨子：“多说话有益处吗？”
墨子答道：“苍蝇、青蛙，白昼黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，但是没有人去听它的。
但你看那雄鸡，在拂晓按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么益处呢？重要的是话要说得切合机遇。”
02
我们常常评价一个人情商高，很会说话，其实正是由于他懂得在恰当的机遇说恰当的话，既不让别人难堪，也显得本人大方得体。
你越会说话，他人就越快乐，他人越快乐，就会越喜欢你；他人越喜欢你，你得到的协助就越多，你会越快乐。
人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎样说话，决议你是谁，以至决议你过得好与不好。
口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾别人感受，才是聪慧之举。
03
量才录用真的很公平
在朋友圈曾看到过这样一个段子：
性格写在唇边，幸福露在眼角。站姿看出才气气度，步态可见自我认知。表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。穿着显审美，发型表个性。职业看手，涵养看脚。
一系列的观念看起来有些绝对化，却也颇有道理。
到了一定年岁，你的形象里就带着你走过的路，读过的书，爱过的人，历过的事，哭过的泪和洒下的汗。
这世上，总有人美观，总有人越来越美观，为什么不能是你？
美观，不止是浅薄的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐文雅…… 一切的冷艳，都来自持久的准备。
04
很久以前，有一个手艺人，手艺娴熟，很多人上门买雕塑。
但他又和其别人不一样，爱好雕塑妖魔鬼怪。
有一天，他照镜子的时分发现本人的容颜变得很丑：不是五官发作了改动，而是整个面相善良、丑陋、乖僻。
后来，他到一个寺庙里，找方丈求助，方丈说：我能够给你治疗，但你必需先帮我雕琢１００尊观音像。
于是，手艺人就开端不时研讨观音的神色，德性和表情，有时以至到了忘我而代入的境地。
半年之后，当他把富有仁慈、慈善、宽容形像的观音雕塑出来后，他赶忙去寺庙找方丈，对方丈说：请您务必帮我治病。
方丈没说话，从背后拿出镜子，笑了笑说：你的病曾经好了。
这时分他才发现，本人的容颜也曾经变得正气、端庄了。
一个人若是热情弥漫，总是面带笑容，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。
假如一个人长期不笑，面目表情僵化，越老显得越可怕，越没有亲和力。
这就是所谓的“相由心生”。
到了４０岁，你就必需具备与你的年龄、身份、社会位置相顺应的言谈举止和肉体相貌。
日本文学家大宅壮一说：“一个人的脸就是一张履历表。”
你内在的素质、内在的涵养决议了你外在的形象微风貌，这句话一点也不假。
你前半生说过的话、做过的事，学到的学问懂得的阅历，无形中都在改动你后半生的长相。
仁慈的人，基本不会吃亏
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心肠。心田上播下仁慈的种子，总有一天，会开花结果。
曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。
05
这是一个遥远的山村学校，食堂的伙食糟透了，不是白菜萝卜就是萝卜白菜，而女教师的身体很弱，于是，她经常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。
卖主是个年过花甲的老太太，她叫说个价，女教师便定了５毛钱一个，其实，女教师暗中进步了５分钱，女教师家乡的鸡蛋４角５分要几有几。
女教师看老人不幸，没儿没女，只靠几只鸡养活本人，于是每个蛋多给５分钱，这老太太不幸，女教师就做一个小施主吧。
奇异的是老太太既不讨价，也不讨价，这桩买卖就这么定了。
买过一段时间，女教师觉得老太太真实不幸，便双方面又进步了５分钱，一个鸡蛋５角５分。
这回老太太作声了，坚持不肯提价，但女教师坚持要双方面提价，僵持了很久，老太太终于承受了。
那天，女教师依旧去老太太那儿买蛋，正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。
蛋贩子出６角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。
蛋贩子说，这个价够高了。山里都是这个价。
老太太说，不是由于这个价，而是这些蛋要卖给那位瘦教师，人家那么远到我们这里来教书，又那么瘦，我希望她胖起来，在这个小学里长等待下去，孩子们需求她。
女教师顿时呆了，原以为本人是个施主，想不到真正的施主倒是老太太……
凡你对他人所做的，就是对本人所做的。所以，凡事你希望本人得到的，你必需先让他人得到。
生命是一种回声，你把仁慈给了他人，终会从他人那收获好心。无论你对谁好，从久远来看，都是对本人好。
不断仁慈下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，已在你的身后跟随。
06
知世故而不世故
历世故而留天真
《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”
在这个纷杂的社会，我们要生存，就必需要和人、和事打交道，这个过程中，把握好尺度的同时也要保存真实的自我，也就是所谓的知世故，而不世故。
这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。
苏轼在６３岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句：
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。
先说本人衰老，又借小孩子之口调侃，酒后的潮红被误以为脸色红润，用自嘲来排解晚景苍凉的失意。
一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，仍然内心向暖。
07
周国平在《灵魂只能独行》里说：许多人所谓的成熟，不过是被风俗磨去了棱角，变得世故而实践了。
那不是成熟，而是肉体的早衰和个性的消亡。
真正的成熟，应当是共同个性的构成，真实自我的发现，肉体上的结果和歉收。
让人舒适，是一种顶级的魅力
《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
为人处事，以遇事都要让一步的态度，才是高明的人，由于让一步就等于是为日后进一步留下了余地；
待人接物，以抱宽厚态度对人，才是有福的人，由于给人家便当就是日后给本人留下便当的根底。
古希腊哲学家苏格拉底才气横溢，聪慧过人，可当人们赞赏他的学识广博时，他却谦逊的说：”我独一晓得的是本人的无知。“
08
著名文学家马克·吐温有一次去一个小城，临行前他人通知他，那里的蚊子特别凶猛。
到了之后，合理他在旅店注销房间时，一只蚊子在马克·吐温眼前回旋，这使得职员为难万分。
马克·吐温却毫不在意地说：“贵地蚊子比传说中的不知聪明几倍，它竟会预先看好我的房间号码，以便夜晚光临、饱餐一顿。”
一句话逗得效劳员不由哈哈大笑。
结果，这一夜马克·吐温睡得非常香甜。
原来，当天晚上旅馆全体职员一齐出动，驱逐蚊子，以免这位受人欢送的大作家遭受蚊虫叮咬。
你身边有没有这样的人，他们或许貌不惊人、或许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近、放下心防，与之倾吐心中的机密？
君子如玉，让人舒适的人就仿佛一块温润的美玉。
和这样的人在一同，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让光阴如流水般恬淡素净。
奥黛丽·赫本被誉为女神，不只仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住，也不是由于学历，比她学历高的比比皆是。
但她用她的终身诠释了“肉体长相”这个词，她在遗言里这样说：
若要漂亮的嘴唇，就要讲亲切的话；
若要心爱的眼睛，就要看到他人的益处；
若要苗条的身体，就要把你的食物分享给饥饿的人；
若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；
若要文雅的姿势，走路时要记住行人不只你一个。
这就是对“肉体长相”最好的解读。
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，更不是学问，而是自带的，不会随着岁月变化而消逝的“肉体长相”。
知春寒