生活中的10％是由发作在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发作的事情如何反响所决议。
换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%却是我们能掌控的。
01
美国社会意理学家费斯汀格在书中举了这样一个例子：
卡斯丁早上起床后洗漱时，随手将本人高档手表放在洗漱台边，妻子怕被水淋湿了，就随手拿过去放在餐桌上。儿子起床后到餐桌上拿面包时，不当心将手表碰到地上摔坏了。
卡斯丁心疼手表，就照儿子的屁股揍了一顿。然后黑着脸骂了妻子一通。妻子不服气，说是怕水把手表打湿。卡斯丁说他的手表是防水的。
于是二人猛烈地斗嘴起来。一气之下卡斯丁早餐也没有吃，直接开车去了公司，快到公司时忽然记起忘了拿公文包，又立即转回家。
可是家中没人，妻子上班去了，儿子上学去了，卡斯丁钥匙留在公文包里，他进不了门，只好打电话向妻子要钥匙。
妻子从容不迫地往家赶时，撞翻了路边水果摊，摊主拉住她不让她走，要她赔偿，她不得不赔了一笔钱才摆脱。
待拿到公文包后，卡斯丁已迟到了15分钟，挨了上司一顿严厉批判，卡斯丁的心情坏到了极点。下班前又因一件小事，跟同事吵了一架。
妻子也因早退被扣除当月全勤奖，儿子这天参与棒球赛，本来夺冠有望，却因心情不好发挥不佳，第一局就被淘汰了。
在这个事例中，手表摔坏是其中的10%，后面一系列事情就是另外的90%。
02
德国哲学家叔本华说：“针对他人的行为动怒，就跟向一块横在我们行进路上的石头大发脾气同等的愚笨。”
你控制不了前面的10％，但完整能够经过你的心态与行为决议剩余的90％，这就是著名的“费斯汀格规律”。
《庄子·山木》篇中也有一个故事：
方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之；一呼而不闻，再呼而不闻，於是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！
你驾驶一只小舟在河中游走，有一只空船撞到了你，固然你脾气不好但是不会生气，但假如有一个人在那船上，你就会大声呼呵他。
叫喊了一次对方没听到，你就会再三地呵责人家，并且会口出恶言。之前不生气可是如今却生气，完整由于之前是空船而如今船上有人。
不以自我为中心，虚怀若谷地生活在世上，又有谁能加害于他呢？
这就是庄子的“空船理论”。
03
在理想生活中，常听人埋怨：我怎样就这么不走运呢，每天总有一些倒运的事缠着我，怎样就不让我消停一下有个好意情呢，谁能帮帮我？
其实，这都是一个心态问题。
其实能协助本人的不是别人，而是本人。假使理解并能纯熟运用“空船理论”处事，一切问题就迎刃而解了。
不埋怨，不以自我为中心，以谦逊的心态，面对生活。
这是一种聪慧，是一种豁达的襟怀，是“留得青山在，不怕没柴烧”的深谋远虑。
而成熟的标志，是一种百炼成钢绕指柔的状态，晓得什么时分昂头，晓得什时分低头，柔刚并进，进退有度，是一种谦逊的姿势。
俗话说车到山前必有路，只需有打破窘境的愿望，改动埋怨的态度，积极地去做当下应该做的事情，那么就一定能打破艰难，继续向追求的目的行进。
