01
假设您懂得感恩，那么生活总是充溢打动；
假如您很内向，那么人越多的场所，越是感到落寞；
同样，喜欢埋怨的人，会发现有无数的事情等着本人去埋怨…
徐志摩说，“我们本身就是我们命运的缘由”，那么我们能否要改动本人的性格？
“一个人的性格决议他的际遇。假如你喜欢坚持你的性格，那么，你就无权回绝你的际遇。”——罗曼·罗兰
越来越觉得，每个人都有本人的“命运”。命运这个词看似太玄乎，其真实我看来，就是一种必然，一种在本身个性相对稳定、四周环境相对固定的前提下，做出某种选择或阅历某种事情的必然。
02
假如感恩，那生活就常常充溢惊喜与打动；假如细腻，那么微小的美丽和幸福的开掘人仿佛非你莫属。
假如内向，那么在喧哗的场所，或许你就必定有种融不进去而不得不与很多寂寞相依为伴的觉得；假如外向，那么在外应酬即便让你疲惫，照旧是你的选择以至营生手腕。
假如犹疑，那接受犹豫不定的折磨或许是你的专利；假如爱埋怨，那你会发现这个世界上有无数的越来越多的值得你埋怨的事；假如不够独立，那在外一个人生活的时分，难受郁闷就简直是必然……
“我们本身就是我们命运的缘由”，徐志摩如是说。
这些个性带来的结果，其实都是如此天经地义。这和种瓜得瓜种豆得豆是一个道理。纵使是不好的不讨人喜欢的结果，也是真实地“应该”存在，由于形成这些结果的源头，也好不到哪里去。
我更关注这些负面。好东西，我们只需享用不需多言；坏东西，我们常常不明不白地受折磨，需求弄分明。
我们的悲剧，不在于那些坏结果的自身。而只在于，我们一方面无法改动那些坏结果的源头，另一方面又对事实上是由本人形成的坏结果的不服气。一个对世界充溢仇恨的人看到的世界，似乎也是对他充溢不满。在他仇恨的想法没有改动前，假如他能够安然承受这个冷冰冰的世界的事实，其实一切就ok。可是，人都是那么不容易知足的，假如一个人对世界充溢仇恨，常常是不允许这个世界对他有任何不满的。否则他会愈加仇恨，从此开端恶性循环。
03
对结果希望圆满，人情世故。可是，人情世故不等于事实必然。要做一个圆满主义者，能够，前提是你本人也够圆满。否则，一个地道的圆满主义者就是一个不幸的自虐者。这样的结果其实也不太坏，假如有人喜欢自虐，宽容自虐，这也ok。怕的是，有的人受不了自虐，又想当圆满主义者。那痛苦就是你的命运。再逻辑下去，假如你享用这种痛苦，这样的结果也不见得太差。可是，有几个人有这种境地的？
换句话说，在一时没法改动个性中缺乏一面的时分，假如我们能够对那些缺乏及其形成的结果有个够宽容的态度，其实生活也能够对我们够宽容。犹疑的人，当又一次面临犹豫不定的时分，想想，哦，这其实不过是本人的性格而已。多花点时间选择、决议，那就多花吧，没什么。这样自知弱点而对本人够宽容的生活，不见得太过不下去。暂时无法动摇缺乏的本源曾经够人忧愁，何必再苛求结果呢？
这种别样的宽容，同样适用在对命运的态度上。命运不是我们要降服、对立的对象，它其实不断伴我们而行。很观赏《阿甘正传》那句台词：“他和上帝（命运）和解了”。有人会说，宽容像是一种妥协的姿态。对，不过也就“像是”而已。宽容如武当太极拳，不像什么金刚拳铁砂掌那么铁骨铮铮，考究的是以柔克刚。这里提到的宽容的前提，一是自知，二是面对：自知本人的弱点；面对本人的弱点暂时没有那么容易克制的事实。试问强顶着个穷架子说本人不向命运“投诚”的人，有几个能真正自知？又有几个能光明正大地说：我能够面对？宽容不等于怯懦。能自知本人缺陷并大胆面对由此而来的结果，这自身不就是一种宏大的勇气么？须知，先自知，先面对，才可能有改动！
