“白头偕老”是对婚姻美满的祝愿,但夫妻相伴终有时。在绝大多数状况下,夫妻中总会有一人先谢世。鳏寡孤单反映出了老年人丧偶之后的寂寞、孤苦的心情。
在中国,老年人中绝大多数都是相濡以沫共同生活了几十年的老夫妻,共同的生活习气、生活阅历,把他们紧紧联络在一同。老年丧偶,会对未亡人的生活带来很大的冲击。他们会产生激烈的不稳定感。
这种消极心态常见的有:
过度悲伤型
失去亲人悲伤是正常的心理反响。但过度悲伤、长期悲伤,将悲伤作为一种稳定的心态持续一两个月,以至更长的时间而不能自拔者,就成为一种不安康的病态心理了。
例如:有对老夫妻感情甚笃,不幸的是,丈夫在一次外出中不测身亡。妻子毫无思想准备,听说后悲伤得晕了过去,醒后哭得死去活来。丈夫的丧事办完了,妻子却长期沉浸在悲伤中不能摆脱。身体很快就垮下来了,不久也分开了人世。
中医的“七情”学说以为,“悲伤肺”。老年人的机体功用原本就处于退行之中,老年人丧偶,过度悲伤可使老年人肺气郁闷,上焦不通。不但会降低老人顺应生活的才能,还会使人体的代谢功用减低,免疫功用削弱,促使疾速衰老、疾病丛生,严重的会招致死亡。
思念恋旧型
老年夫妻共同回想过去的美妙岁月,是老年爱情生活的调味剂。老年人丧偶会使未亡人激烈地感到死亡在不可抗拒地迫近。一些缺乏安康生死观的老年人感到无助、焦虑,缺乏生存的美妙希望。这时,留恋追想过去就会成为肉体生活的重要内容。
有一对七十多岁的老夫妻,丈夫身体不好,内外都十分依赖妻子。不幸的是,妻子患病先他而去。终年在生活中养成的对妻子的依赖性,在妻子逝世之后马上转化为激烈地无助感和孤单感。悲伤之后,他感到无所适从,不知如何布置本人的生活。他变得感情脆弱,回想过去成了他主要的生活内容。
当人看不到将来的希望时,死亡就会疾速迫近。因而,对过去的追想和怀恋绝对不应成为本人英勇生活的障碍。
懊悔自责型
经常能够听到一些丧偶之人自责地讲这类的话,例如:“都怨我,当时假如我能及时留意,他(她)就不会走得这么快了。”把亲人的死归结为本人的义务。不过有的 人只是说说而已。但是,假如真的过敏地把那种自责与亲人的逝世同等起来,使悲伤之情长期环绕心头就成为问题了。
由于过去夫妻间的磕碰,妻子死后,他在悲伤之余产生了激烈的自责、罪反感。他由于无法补偿过去,就用这种持续的悲伤不时地指摘本人,以求得到良知上的抚慰。
走出丧偶痛苦的办法有哪些呢:
一、关于丧偶老人,子女们要给予更多的关怀和照顾,让老年人重新找到对生活的眷恋,从而减轻其丧偶的痛苦。
二、防止自责
老年人丧偶后,常常会指摘本人过去有很多中央对不住本人的老伴儿。这种自责、内疚的心理假如不能及时地调整好,就会影响机体的免疫功用,常诱发其他疾病,招致早衰。
三、转移留意力
经常看到老伴的遗物,睹物恩人,会不时地强化怀念之情,加深肉体上的痛苦。因而,无妨把一些遗物暂时收起来,将留意力转移到理想和将来的生活中。
四、寻觅新的生活方式
老伴分开以后,原来的一些生活方式被迫改动,老人很容易堕入孤单寂寞之中。因而,丧偶老人要积极地调整生活方式,培育兴味喜好,老有所乐,减少对旧生活的眷恋。
五、正确看待丧偶的理想
应该认识到人的生、老、病、死是不可抗拒的自然规律。失去了朝夕相处、同甘共苦的老伴确实是一件让人痛心的事情,但是这又是无法防止的理想,要尽快地调整好意态,多珍重身体,好好地生活下去。置信这也是老伴儿的心愿。
六、心理转移
当老人丧偶后,心情极度悲伤时,能够选择大哭一场,也能够向他人倾吐,以便发泄心理上的消极心情。假使把忧伤深深地藏在心里,单独一个人冥思苦想,只会强化心理压制,一朝一夕,容易惹起身心疾病。
七、心理补偿
老人丧偶后,心情极度悲伤时,能够看看配偶的照片,抚摸配偶所用过的东西,从而会回想起夫妻以前相处时的美妙光阴,在一定水平上能使心理得到补偿,但是,积极的心理补偿莫过于选择理想的新伴侣,这样能够在生理上和心埋上都得到新的均衡,从而开辟新的生活。
八、心理升华
老人丧偶后为了减轻忧伤,最好把心理活动和社会需求分离起来,在力所能及的状况下,为社会作出更大的奉献。这样,关于个人和社会也是有利的。
心理学家倡议,老年人丧偶后切勿过度悲伤,这样会影响本人的身心安康,也会使“老年人认识”更疾速地到来。为了尽快地从悲伤中摆脱出来,应当积极地调整本人 的生活。能够做些大的变卦来改动生活,重新振作本人。比方:旅游、改动寓居环境、暂时与儿女同住、住到老年公寓、积极参与各种老年人社团的活动、开掘本人 的兴味和喜好等。思念逝者并无妨碍寻觅新的人生伴侣,假如有条件,能够重新组织家庭。
知春寒