一个对本身容貌都疏于整理的人，他的灵魂高尚不到哪里去。
杨澜曾讲过本人在英国的一段阅历：
她面试失败以后，披头分发衣着睡衣裹着外套就去了咖啡厅，咖啡厅里人很多，她被布置坐在一位文雅的老太太面前，老太太没有看她一眼，写了一张便签给她：洗手间在你左前方拐弯。
她想起本人面试被拒的理由是衣着随意，气愤于对方的量才录用，此刻却发现原来本人的邋遢，是对他人的不尊重。
她说，25年来母亲不断通知她才能才是最重要的，而这些英国女士通知她：我们为什么要量才录用？
一个人得为本人40岁以后的长相担任。
中国男人的丑似乎已成定论：他们衣着松松垮垮的T恤短裤，没一件合体西装，更不会打领带，特别四十岁以上的男子，脑满肠肥油光满面，既无情味，也无品味。
我们自小遭到的教育就是，才能胜于一切，漂亮又不能当饭吃，把时间糜费在这上面干什么呢？
但事实上又是如何呢？
听说林肯总统曾在面试后回绝了一位才气横溢的招聘者，幕僚问他缘由，他说：“我不喜欢他的长相！”
幕僚不解道：“难道一个人长得不美观，也是他的过错吗？”
林肯答：“他得为本人40岁以后的长相担任。”
一个尊重别人也尊重本人的人，如何会允许本人着装随意，形容憔悴？没有人有义务经过连你本人都不在意的邋遢表面去发现你优秀的内在。
你的容貌，正是你赋予生活的样子。
曹雪芹写多愁多病的黛玉是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，仁慈懦弱的迎春是“肌肤微丰，温顺缄默”，写精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
忧伤的人眉头紧蹙，宽厚的人眼神温和，自信的人自然嘴角上翘…… 这些习气年深日久，就改动了容貌。
同样的，待人的谦卑，谈吐的文雅，读过的诗书，丰厚的内心…… 都会投射在你容貌上。
曾有人写离婚时的邓文迪，憔悴衰老几顶级化装品都无法掩盖；后来邓文迪手挽年轻有才的小帅哥呈现在镜头前，笑容绚烂，春风满面。
你怎样看待生活，生活又怎样看待你，最终都会呈如今你的容貌上。
所以，神往美貌，善待生活，是我们每个人应有的信仰。
你的脸就是你灵魂的容貌。
郭四小姐郭婉莹的故事许多人都读过，她年少时美丽而富有，众星捧月。
文革时期，她沦落去扫厕所，即便在那样的岁月里，她仍然仔细打理容貌，于煤球炉上蒸蛋糕，看书的时分用镊子翻书，尽量坚持着沉着、文雅。
量才录用，取的并不是美貌，而是美观，美观是眉梢眼角见清风明月，是举手投足里心旷神怡，是在最落魄的岁月里仍然坚持文雅与沉着。
我们见过太多这样的人了，仗着财大气粗，便对人颐指气使，身上穿金戴银，却毫无礼仪，这样的人，太不美观了。
美观，绝非浅薄的美丽，它是一个人剥离了表面之后的素养，是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的气场，这是灵魂的样子。
量才录用，取的是什么？
是你用你内在的气质和修养，在岁月的沉淀下逐步打磨的外貌。
一个自持涵养，精致律己的人，他的容貌不会太差。而事实上，我们见到的，大多是无法把控生活而随之失控的形体。
郑重看待每一刻，对本人的身体坚持尊重，这和年龄没有关系，年华究竟会老去，你的面相却由本人所打造。
将本人打造的精致、美丽、动人，这何尝不是一种高级的涵养。
知春寒