01
个体心理学的严重发现之一——自卑心理，曾经众人皆知。很多学派都在运用这一称号，并将其应用到理论中。但是，我却不敢肯定他们对这一名词能否运用恰当或充分了解。比如，医生通知病人：自卑没有任何益处可言，那么此人的自卑感反而会越来越重，根本达不到抑制的目的。我们必需找到他人生态度的缺陷所在，并在他缺乏勇气之时给他以鼓舞。神经官能症患者都有自卑心理存在。但是我们并不能根据这一点将神经官能症患者和其他类型的患者分开。我们只能从他对生活的失望感，和他的努力和活动遭到限制的程度来区分。
假设我们对患有自卑症的人说：“我知道你在受着自卑的折磨。”这根本起不到任何作用，更不能给他以勇气。这就好比对一个头疼的患者说：“我知道你有头疼的缺陷。”假设我们问那些神经官能症病人能否有自卑感，很多人都会说“没有”。以致有的人会说：“恰恰相反，我觉得我比别人都强。”所以，这样的问题我们根本没有必要提问，我们只须观察此人的言行举止，就可以看到他在用什么方法显现自己不可一世的样子。
比如，我们看到一个傲气十足的人，就可以猜出此人的想法：“不要轻视我，我要让你们看看我是很强尽力让自己看起来高一点。我们假设问他：“你是不是觉得自己不够高？”他定然不会招认。所以，我们不能以为表现安静、乖巧、稳健的人就是有自卑感的人。
自卑感的表现多种多样，或许这一点我们可以经过以下的例子加以说明。三个孩子第一次去动物园，当站到关着狮子的铁笼子面前时，第一个孩子吓得躲到了妈妈的身后，说：“我要回家。”第二个孩子在原地不动，脸色却变得惨白，浑身哆嗦，可是嘴上却说：“我一点也不怕它。”第三个孩子则瞪着狮子说：“妈妈，我可以向它吐口水吗？”理论上，这三个孩子都很惧怕，但是表现方式却不相同，这是由他们的人生态度决议的。每个人的心中都有不同程度的自卑感，由于我们都想让自己的生活变得更好一些。可是，假设我们充溢自自信心，用简单理论的方法去改动我们的生活，自卑感就可以慢慢消弭。
02
每个人都不会终身都存有自卑感，这样会使他难以负重，所以必需找到合理的处置办法才行。即使一个人失去了自信，不再想兢兢业业地努力以改动自己的生活，他仍不想被自卑感烦扰，目的仍是抑制一切困难，但是他却不为之努力，只是寻求一种自我安慰，以致强迫自己以为有自卑感。但是，这样做不但无法消弭自卑感，反而会越来越剧烈。由于他无法处置问题的根源，所以他走的每一步都在掩耳盗铃，生活中的问题也会紧紧跟随他，致使于压力越来越大。假设我们只看他的行动而不去了解其内在意义，就会以为这种行动没有任何目的性。我们并不能从他的行动中看出要改动自己生活的动机。我们看到的是：他与其他人一样，极力争取一种充实感，但是却对改动自身处境没抱任何希望，我们觉得他的任何行动都有这种颜色。
假设他感到了自己的脆弱，他就会到一种让自己看似强大的环境中去。他让自己变得强大的方式并不是展开自己、让自己变得充实，而是让自己在心中变得不可一世。这种方法显然不起任何作用。假设在工作中遇到了不可处置的困难，他就会将气撒在家人身上，以此来说明自己依然有威严。但是不管他怎样掩耳盗铃，客观事实终究不可改动，自卑感也不会有丝毫减少。一朝一夕，他的自卑感就会成为潜藏在心底的暗流，我们将这种情形称为“自卑心理”。
到此我们应该给自卑情结下一个明白的定义。当一个人遇到他无法处置的问题却深信自己能够处置时，就会表现出自卑情结。从中我们看出，不管是愤慨、泪水还是歉意，都是自卑的一种表现。由于自卑感会给人带来庞大的压力，所以他们就想经过一种自卑感来释放自己，但是这种方法关于处置问题无济于事。他们常常将真正要处置的问题放置一旁，而从那些乱七八糟的小事中寻求自卑感。他会约束自己的行为，避劝招致失败的要素，而不是英勇向前，争取胜利。在困难面前，他们会表现出犹疑不定、不知所措、畏畏缩缩。
03
在那些患有广场恐惧症的人身上我们也可以看到这种情形，他们心中不时以为：“我必需在熟习的环境中待着，不能走远。生活中的风险太多，我必需躲开。”假设这种思想不时存在，此人就会将自己关在一个房间里，不肯出来以致不肯下床。在困难面前，最大的畏缩表现就是自杀。此时，面对生活中的困难，这个人曾经放弃了解决问题之道，且表现得无能为力。假设自杀被看作一种谴责或报仇的话，我们就可以以为自杀的人同样在争取一种自卑感。选择自杀的人总是把义务推给别人，他们似乎要通知别人：“我是那么敏感、脆弱，可是你们却那么残忍地伤害我。”从某种程度上来讲，几乎每个患有神经官能症的人都会限制自己的活动范围并避免与外界接触。他们想避开生活中的三大问题，让自己生活在自己可以主宰的范围内。就这样，他为自己筑起了一间“密室”，翻开门，单独过远离世事的生活。他还会根据自己的阅历选择运用威吓的方法还是哭诉的方法统治标人的领地，总之，他们会选择最有效的伎俩。假设一种办法不行，他就会转而选择另一种，可是目的却是相同的——获得自卑感，但不改动自己的处境。比如，那些没有足够才干的孩子，发现眼泪可以帮他争取一切的时分，就会变。我曾讲过，自卑感并非只需坏处，它亦可促使人去改动自身的处境。
比如，人类只需认识到自己的无知，才会作好准备迎接未来，才会促使科学进步。它可以让我们改动自己的生存状况，进一步了解宇宙，更好地开拓生存环境。的确，人类文化的基础就是具有自卑感。我们可以假定一个外星人来到了地球，他们一定会问：“地球人总是努力兴办各种协会、机构，尽力图取安全，为了避雨盖上房子，为了保暖穿上衣服，为了便当铺设道路，他们一定是地球上最脆弱的群体。”从某种程度上来说，事实的确如此。我们不如狮子和猩猩力气大，也不会像很多动物一样具有自我维护的本能。有些动物为了避免自身的缺陷，会采取群居的方式，可是我们人类假设群居在一同，力气会远远超越那些动物。我们都知道婴儿的身体是很脆弱的，孩子有很多年的时间都需求别人精心肠照料。
正由于每一个生命都是从脆弱的时分开端的，也正是由于人类之间假设没有合就只能受环境的摆布，由此我们就可以很容易地明白，假设孩子不在协作中锻炼自己，就会越来越悲观，产生很深的自卑心理而无法自拔。
04
同时我们还知道，人生中的问题总是接连不时的，即使非常擅长协作的人也会遇到各种难题。谁都不会以为自己曾经超越了世上一切的人，主宰了世界的一切。我们的身体固然脆弱，生命固然短暂，但是仍要对人生的三大问题不时丰厚和补充。我们可以先找一个暂时的答案，但是绝不可以只满足于往常的成果。
无论怎样，我们都要继续努力，而努力的前提则是与人协作，这样的斗争才有意义、有希望，这样才干使我们的环境得以改动。人类永远不会抵达自己终极的目的，这是众所周知的。假设某个人或整个人类曾经抵达了不存在任何困难的境地，那么未来的一切都可以预料，任何事都可以提早做好，这样的生活就会变得索然无味。未来不会呈现任何出乎意料的事，那我们还等候什么呢？
事实上，正是生活的不肯定性惹起了我们人类的兴味。假设我们对任何事都一清二楚了，我们想知道的事都曾经知道，那么探求和发现还有存在的必要吗？科学也就走向了终点，我们的生活似乎成了一段耳熟能详的故事。曾被我们追求的艺术和宗教，也将失去其原有的意义。不过还好，生活并非这么容易就被耗尽。人类在不时地斗争，我们也总能发现和提出新的问题，并积极协作为社会做贡献。但是，神经官能症患者在生长之初就遇到了障碍。他只是从表面上去处置人生的各种难题，所以他所面临的困难更多。
作者：阿德勒
