从生理的层次来看，假如我们长时间地怀抱着未处理的愤恨，我们的身体就无法有效地发挥排毒功用，最后这些累积的心情一定会招致身体的疲惫，然后就会构成恶性循环式的抑郁和懊丧。
能够说，压制下来的愤恨是带有剧毒的。
固然在最深的层次上心情好像一切的现象一样并没有不变的本质性，但这些如幻的心情一向是一切懊恼的源头，因而必需当真地研讨探究一番。
在各品种型的心情当中，愤恨或嗔恨是最容易被人认同和表现出来的负面能量，它也经常被政客应用来制造同仇敌慨的向心力，继而为整体社会带来了毁坏性的灾难。
愤恨之所以会被人认同，缘由之一就在于它是心情当中最强而有力的。
由于原生家庭、学校及社会所强调的教育大多奠基于圆满主义、优胜劣败及逞强好胜之上，所以情感经历中的恐惧、哀伤、脆弱、不平安感以至是深层的嫉妒，都无法随便地被人们供认或认可。
唯独愤恨可以带来一股力气以及权利被壮大的觉得，因而自我能够藉由它来暂时得到确立，继而变成了人们比拟偏袒的心情能量，同时也是最容易被合理化的无明之火。
但是愤恨的真相终究是什么？愤恨只是单纯的暴力展示，还是个中另有隐情？
依据心理治疗上的察看，其实愤恨永远和希冀落空有关。
假如我们所等待的同理、支持、爱、调和的交流或是任何一种欲求得不到立刻的正向响应，日积月累就会构成愤恨。
而得不到正向响应又常常和沟通的质量、双方深埋的童年经历所构成的防卫机制有关，因而是极为复杂难解的的问题，必需在关系的相处上扎下多年的察觉根底，才干够在双方都生长到某个阶段时彻底揭露那些最深的症结点。
若想转化愤恨，首先得学会不把愤恨当成是必需根除掉的敌人，在不与其对立、不压制它、不合理化它、也不将它发泄出来的状况下，我们才干像个潜水员普通地深化于其中去探个终究。
细究之下我们会发现，愤恨底端永远埋藏着早期压制下来的恐惧，而这些恐惧能量多半存留在海底轮与脐轮(掌管肾上腺素的分泌)。
从比拟精微的层次来看，用言语或行为来宣泄愤恨，其实是一种逃避反响；由于不愿意面对或供认内心深处的恐惧，也不晓得该怎样去跟要挟性极高的恐惧共处，所以我们立刻将其转成了愤恨的言语和行为。
记忆中的童年，父亲总是被母亲一针见血的批判所激怒，因而面子问题一向是横梗在他们之间的最大障碍。
我小的时分总是向着父亲，对母亲的说话方式十分恶感，等到我本人进入两性关系之后，才明白母亲那时必定是认识到了父亲的心情封锁性底端的恐惧，但不幸的是她把本人对爱的需求否认掉了。
她不能供认本人需求父亲的爱，而只是一味地请求父亲提供她更多的金钱保证，所以终身都错置了追求的方向。
假如她当时能学会面对“不被爱”的那份恐惧感(伴侣总是缄默寡言，一定会令我们觉得不被爱)，并且沉住气去经历体内的恐惧能量，或许就能开展出一种内在的空间来面对伴侣的恐惧。如此一来说话的语气自然会柔软些，态度之中也比拟能带着同理和体恤。
反过来看，父亲假如能洞察到面子问题底端的恐惧与自卑，而不把面子的需求那么当真，便可能以伸缩自若的诙谐感来面对母亲的金钱焦虑，以至能体认到她真正渴求的并不是金钱而是爱。
上几代人在心理上有一种十分扭曲的开展，就仿佛把心中的爱表达出来是一种示弱的展示，或许我应该说这是全人类共通的心病吧！
西方世界深具影响力的肉体导师佩玛·丘卓说过一句话：“菩提心又被称为心中的柔软地带，它就像是裂开的伤口一样那么娇嫩细致，而它几也同等于一种爱的才能。”
就算是最严酷的人也具有这份才能，但是只要克制了惧怕受伤的恐惧，才干够掀开早已结痂的硬壳，让里面的新颖肉芽展显露来。只要在肉体修持上下过功夫的勇者，才有才能示弱与示爱。
熄灭的怒火常常在对方认错及示弱的那一刻，霎时便转化成了接纳与饶恕。人类只要仔细地体认力气和勇气的真理，才干具足聪慧来化解人与人的对立。习气性地总是把愤恨投射到他人身上，只是一种尚未长大成人的征象。
从生理的层次来看，假如我们长时间地怀抱着未处理的愤恨，我们的身体就无法有效地发挥排毒功用，最后这些累积的心情一定会招致身体的疲惫，然后就会构成恶性循环式的抑郁和懊丧。
此外依据医学上的察看，容易动怒的妇女罹患恶性肿瘤的比率远远大于罹患良性肿瘤，而没有得过癌症的妇女常常发了一阵子脾气之后，很快地就彻底放松了，因而我们能够得出一个结论：
压制下来的愤恨是带有剧毒的。
今日的医学曾经证明每一种疾病或多或少都遭到心情的左右，愤恨是其中最容易被合理化的负面心情。
总括地来说，转化愤恨的方式就是先试着去安住在身体上呈现的那股灼热感与反胃感，然后去接纳心理上的那些被伤害的感受，以及对这些感受的排拒心态，并试着察觉底层最深的恐惧，让它穿透自我防卫的外壳，最终我们一定会呈现一种洞见：原来那么激烈的心情也没有任何不变的本质性，于是我们就在洞见呈现的那一刻体悟到了“空性”的真理，进而取得了自由与摆脱。这便是以正念转化愤恨的整个心理动力过程。
知春寒