在《十三邀》的第一期中，许知远采访了陈家瑛，问他活着最重要的是什么?陈家瑛回到:寻求真理。《红楼梦》以:开头“满口荒唐言，一把苦涩泪。都说作者傻，谁能解出味道?海德格尔在他的书《存在与时间》中也说过，人的存在的本质是“求真”
寻求真理和被理解有多难?
更难的是，人只活一次，什么都不能改写。我们正在经历一个选择、努力、失望之后，我常常会思考另一种可能性，而电影恰恰提供了这样一种可能性。《维罗尼卡的双重生活》《十诫》是在讨论一个人如何在多维度的空间里多活一些，把一个人的多个方面投射到很多人身上进行现实生活实践。
如果你能从心理学的角度看电影，那么电影故事给你的可能比生活给你的更多。
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人们为什么喜欢看电影?
和看电影一样，其实是一种情感的走私，更是一种欲望的展示。心理学家石在《观影疗心》中说，对于长期生活在黑暗中的原始人类来说，光象征着黎明、希望和奇迹，而黑暗象征着绝望。通过光寻找生命的希望和奇迹，似乎是一种进化的惯性拉康和齐泽克已经通过心理学的方法深入分析了为什么人们会如此沉迷于电影。
拉康 的镜像理论解释了为什么电影可以有效地吸引观众进入其叙事:家电影院通过一个中心位置的虚幻定义构成主体，电影体验为观众创造了一种主观意义。所以完全剥夺了观众的主体性，通过电影情节的发展，不自觉地植入了意识形态。
阿尔都塞《意识形态与意识形态国家机器》显示:“所有的意识形态都是通过建构主体原型的功能来召唤或质疑一个特定的个体成为特定的主体。对阿尔都塞来说，主体性本身就是欺骗，是意识形态的产物。
但是齐泽克 《意识形态的崇高客体》中的索赔是:“主体是大它者的空性，是一个洞。这是来自拉康 ■后来的理论主体的出现本身就是对欲望的被动补偿它通过它的建立不断地占据着大它者周围的空隙，也就是不断出现的新的欲望。
来自拉康 s的观点，无论是象征性的还是想象性的，都是为了填补现实世界的空虚而创造的新空间其实它是通过屏蔽来避免真正被发现的，也正是因为缝隙的存在和主观性，它才能表现出来。因此，它可以 不能说意识形态产生了主体相反，它通过意识形态的运作来掩盖他者的空虚，而主体则用一种幻想的内容来填充空虚。
人们喜欢看电影一方面，它确实是一种对主体性的剥夺，但由于这种暂时的剥夺，产生了一个替代主体，这个主体正如齐泽克所说，通过想象一个虚构的内容来填补现实世界中的空虚。
这是一种暂时的欲望满足。
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在光影世界中阅读人生
电影可以展现更广阔的社会心理或社会氛围。一些电影反映了导演和对时代的敏锐观察，导演们用自己的方式记录时代、描述社会。这样，导演更像是一个时代的观察者，这大概就是导演 自己的“虚假自体”虚假自体”不是变异，而是认同国家或民族的使命“个体”，也可以说是真正的自我、深处的自我。王好为——号
电影有时能给观众一种上帝视角，这种视角被阉割了，但也给我们提供了一种日常生活中难以企及的凝视。被称为“台湾的手术刀”杨德昌热衷于通过镜头展现时代大起大落的美好与悲凉，而擅长用长镜头刻画人物命运的侯孝贤则喜欢塑造小人物的叙事美学，其凝练的情感甚至穿越时空。
我爱台湾省很久了，我了解台湾省，一半来自台湾省文学的影响，另一半来自台湾省电影的渗透。直到我去台湾省读研，认识了很多台湾省的朋友，和他们交流没有任何障碍有时他们甚至想知道为什么一个来自中国大陆的年轻女孩对台湾省了如指掌。他们不做什么我不知道的是，电影是一本可以随时查阅的手册。
中国大陆 美国导演，尤其是那些追求现实主义的导演，为我们提供了另一种看待人生和人性的视角，如贾、娄烨、毕赣。虽然每个人 他们都是通过电影来表现自己对这个时空的认知和理解。
贾不厌其烦地告诉珊溪，《小武》010《站台》010101010010通过一个又一个底层人物的生活描写，抹黑时代的影响。娄烨擅长刻画极端人物《三峡好人》《山河故人》《颐和园》01003010010《苏州河》是人性和内心的孤独和真实。毕赣通过《紫蝴蝶》《春风沉醉的夜晚》表达了一些日常生活的诗意审美。
在某种程度上，电影不仅让我们对遥远的世界有了共同的理解，也为自我反思提供了另一种诗意的视角。
如果你对你的生活有不满、如果你不满，可以通过看电影来达到一些暂时的逃避和情绪的发泄;如果你在生活中迷失了，电影有时候可以给你一个前进的方向。
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每一个“他者”都有故事
看电影是对自我的心理分析。拉康认为精神分析的解释是决定性的，因为它不是朝着有意义的方向运作，而是朝着无意义的方向运作。拉康在第六次研讨会中指出，:以能指和所指之间的关系是任意的为借口，声称解释对任何意义都是开放的，这是错误的。解释没有任何意义。解释的有效性在于它把一个无意义的核心从主体中隔离出来，这并不意味着解释本身是无意义的。
精神分析的目的是通过隔离意义的失败点来找到意义当我们研究电影的表达方式时，会发现电影其实是一种压抑的潜意识裸露。很多电影都明显涉及了潜意识及其效应，一系列的表演伤害出现的前所未有、原乐、幻想、欲望的电影。
与成人相比，儿童 s的思想更接近潜意识，因为他们的很多防御机制还没有形成，他们说的和想的基本都是潜意识的真实需求。
《花》最有趣的角色是简南军的小儿子杨洋他似乎有着无尽的疑问和对生活无尽的热爱。当他爱上一个游泳的小女孩时，他开始练习憋气，试着学游泳。杨洋并不排斥世俗，但他的生活是在一个非常简单的状态，是一个理想的原型。他去拍照，却拍了拍别人的后脑勺，因为他想给别人看他不能展示的另一半 我看不见。
电影在人与人之间的角色现实生活是《浮城谜事》中的杨洋，这说明了人可以 也通过电影故事的写作和画面呈现，与现实生活中的自己达成某种和解。
作者:森林中的鹿
来源：开森心理
知春寒