年轻人被年轻人迷惑到了中年，你经历的迷茫会更加复杂。
今天，我想和你们分享一些龙应台告诉年轻人的事情很有可能这些东西只有你亲身经历了才会明白，所以让 让我们今天听听他们的建议，也许你会有意想不到的收获。
01、唐 不要和你第一个爱上的人结婚
唐 不要和第一个爱上的人结婚，而要和后来结婚的人相爱。
02、随时准备对称赞你的人说谢谢，不
如果有人对你说，因为你很优秀，比如你的声音很好听、观念特别正确、信仰特别纯粹，请出来领口号。
Say : thank you, no.
03、学会玩，培养几个终身爱好
否则，有一天你退休了或者你的工作被人工智能抢走了，你什么都没有了，只是一个干涸开裂的池塘。
世界上最穷的人是那些不能不玩了、没有嗜好的人。
当你老的时候，你是最不受人喜欢的孤独老人，因为你像干扫帚一样无聊。
04、年轻的时候，我找了几个热心人，结成终身好友
年纪越大，越难交到朋友年纪越大，求知欲越低所以，结交几个求知欲强的知心朋友是必由之路“青春正好”的现在可能做到。
清华大学前校长罗家伦曾这样描述一个大学生 他在北京大学读书时住在:号宿舍“他的房间里住着四个学生，其中一个叫顾颉刚，安静地学习他的哲学和古代史，对人很谦逊;阿迪吴均聚精会神地研究他的歌词，有时唱昆曲;一个周烈，阿弥陀佛在研究他的佛经;一个是气势磅礴的傅…浅谈文学革命与新文化运动。
大家都说大学四年是一辈子“黄金”四年。年轻的时候，我以为这意味着我们终于有了恋爱的自由。后来我发现我错了我可以随时谈恋爱，也可以到老然而，人生唯一的空闲时间，却让你背过身去、赴汤蹈火、It 就在这四年里，我 我对知识如痴如醉。
过了这段时间，生活的责任就像一根无形的绳子，紧紧地套住了你相信我，这一套就是一辈子。
05、一个人，一棵树，放“孤独静处”作为对自己的奖励
钱穆教小学生写作文，带他们到松林间的古墓里，让每个学生选一棵树坐下，然后开始独坐“静”
过了一会儿，他问学生们是否听到了头顶上的风声?学生说没注意。他让他们再听一遍。
过了一会儿，他告诉学生们，这里有几百棵松树，风穿过松针，松针很细，缝隙很多“风经过的时候，它的声音很安静，和别的地方不一样这叫松风。
我喜欢看星星。不喜欢的人不要看星星认为只有在特定的日子才能看到流星，比如流星雨。
其实任何一个夜晚，你挑一片没有灯光的草地，躺下来凝视天空只要你凝视的时间足够长，你会发现有很多流星、很多,每天都有。
离开青春校园后，你会踏上一部自动扶梯，它有一个名字叫“努力”这部自动扶梯直上直下，没有休息站，没有转向站，也没有终点站。在名为“努力”在扶梯上，你的心不停地积着灰尘，努力和忙碌的灰尘，一层一层，不知不觉地覆盖了你年轻时如水般明亮的初心。
你唯一可以掸去灰尘的时候是你孤独和安静的时候。
流星一直在那里谁能看到、谁能 没看见吗唯一的区别是:有没有为自己预留一片孤独安静的田野。
06、华新或者管宁，都有选项
在一个没有声音的时代，多做华新;在喧嚣的时代，多做管宁。
1944年底，蒋介石发表了“告知识青年书”王鼎钧和许多学生读了这份宣言，读着读着就泪流满面大家哭成一团，大家决定马上参军。
这实际上是一个正常的上课日他整天和同学在外面跑来跑去，然后“头上冒著蒸汽”热血沸腾地回到教室。一进教室，他就看见了“冷冷清清、空教室里有三个女孩、两个男孩，趴在桌子上陷入了沉默、文风不动。
然后很快，那些血气方刚的同学因为意见分歧开始分配“造反派”和“保皇派”陷入激烈斗争、战斗，在黑暗中战斗。
60年后回顾历史，王鼎钧说，那些在那些年里给自己留下不可磨灭印象的人就是那些人“在杀气中保持广场整洁，早读晚修，永不停歇”的人。
1937年，北京大学文学院迁至湖南南岳衡山。钱穆和冯友兰吵了一架。学校里的两个学生决定退学去燕 安和同学们举行了欢送会。冯友兰发表了讲话，表扬了两位同学。是钱穆 轮到他发表演讲了他其实是在向冯友兰大加赞赏的两位学生致敬相反，他鼓励那些留下来的学生继续学习，他说国家需要的支柱是“努力求知”而“未来有用”不喜欢的年轻人现在一点知识也没有了“栋梁”
回到宿舍后，冯友兰对钱穆说，鼓励学生学习是可以的，但你不应该 不要责怪那两个热情的学生。钱穆反唇相讥，你怎么能同意学生读书，表扬学生辍学去燕 安。这是模棱两可。
热情是青春的特征，当然是自然的，美好的，值得珍惜的，但是发烧的时候，不妨自己倒一桶冰水，凉一会再做决定。大家都知道，在世说新语中，“管宁华歆”的故事。两个人一起看书，外面起了乱子，华出来看，关宁跟在后面“割席”而读。后两个非常成功。
It 这并不是说我可以不要做那个放下书来和我一起玩的华新——我 我自己是个比较漫不经心的花心，但你至少要知道这个世界也是存在的“八方吹不动”的管宁一个选项。
07、为了“正义”冲出去之前，弯下腰系一根鞋带
当你系鞋带的时候，你有半分钟的时间来思考几个问题
正义”和“慈悲”有矛盾的时候你会怎么做?两种“正义”当你有矛盾的时候你会怎么做?
例如，在饥荒期间，你看到一个骨瘦如柴的少年从一个老妇人手里抢走了一小袋大米老妇人倒在地上，伤心地哭着，而少年，因为饥饿，双腿肿胀得几乎站不起来，浑身发抖，连米袋都拿不住。
逮捕那个少年是正义的吗?
例如，当你旅行时，你在街上被抢了一百美元;你可以指认抢你的人，但你也知道在那个国家，抢一百块是要枪毙的。你要不要指认?
比如一个恶人是没有治愈的方法的，所以和另一个恶人一起杀了他也就罢了这是正义吗?
比如一个政党清算另一个政党犯下的罪行，却为了达到结果而使用不符合程序正义的手段，你会接受这种正义吗?
比如，如果正义实际上掺杂了变相报复，你该不该支持?
如果同时存在两种正义，并且两者尖锐冲突，那么正义的最终依靠是什么你有意见吗?
如果你的鞋带系好了，而你没有系好那么，我不知道这些问题的答案…再绑一次鞋带。
08、如果你真的有能力，正方形和圆形并不矛盾
蔡元培于1917年出任北京大学校长。那年学校里有一个聪明认真的大二学生叫傅斯年。他发现教“文心雕龙”老师没有 由于对文心雕龙了解不多，犯了很多错误，所以学生们讨论如何向校长汇报情况。
你觉得学生应该怎么举报?
首先要有证据。课堂上做的个人笔记这不能被视为客观证据，所以有人转身从老师那里拿到了整本讲稿，交给了傅斯年和傅斯年他们连夜看完，挑出39处错误，作为呈堂证供，由全班同学签名交给校长。
这是学生和老师的集体对抗你认为蔡元培校长应该如何处理这个冲突?
傅斯年自己也在思考这个问题。学生判断校长可能怀疑这39个错误不是学生出的，于是学生分组组织备课，把这39个错误模拟得清清楚楚，等待校长点名。
果不其然，蔡元培担心这次行动不会是老师之间的攻击，学生只是棋子。他把傅斯年和所有其他学生叫到校长那里的办公室针对三十九个错误，他当场一个一个考，学生答得如流。
接下来呢?
校长立刻让教授很尴尬?或者看到校长不 如果不能立即处理，学生们就会开始吵闹?
结果蔡元培按兵不动，学生们耐心等待老师继续上课，但是到了调课的时候，老师被调走了。
这件事，到处都是尖锐的冲突，到处都是可燃的干柴，但是你看几件事、学生冷静准备证据，二、学生信任并耐心等待结果，三、校长根据证据行事、校长在不伤害自己尊严的情况下取得了改革的成果。
真的有本事、一个自信的人可以做到“外圆内方”
09、宽容比自由更重要，真的
等我年轻的时候写《野火集》的时候，我说“容忍比自由重要”那个 s代表当权者，呼吁当权者持不同意见、反对者要容忍。
这句话，对于今天掌权的人来说，应该不断地说，不断地说，不断地说。
但是同时,“青春迷惘”之后发现了很多异己、反对者，即使是在监狱里，也相信自己拥有强大的道德力量，而正是这种对自己道德力量的强大自信，不仅支持着他，也让他常常与他意见相左、他自己的异议者可以 我受不了了。
在从青年到老年的路上，我看到了太多被压迫过的对手“自由”旗帜击退对手的对手。
也就是说,我的“中年迷惘”事实上，它重复了胡适之在1959年的发现“自由中国”回答尹 s的问题在十周年大会上，他说他主张宽容比自由更重要，不仅是对那些压迫言论自由的人，对他们也是如此“我们维护言论自由”的人说的。
宽容是双方面的，不是单方面的。
10、往下走比往上走更难，往下走比往上走更难;退出比进入更难，结束比开始更难
我刚爬了屏东的大雾山，3092米。上山的时候，虽然辛苦，但还是可以边走边笑看风景。当你下山时，它 之所以安静，是因为你每走一步都要看着脚下的地方，每一块石头都是滑的，每一块土都有可能崩塌，一不小心就会掉进山谷。
同样的山路，上山需要几次注意。
至于下台下台，有一次在台湾省的大规模群众游行中，这个我尊敬的发起人在风起云涌的时候来邀请我加入。我说，我100支持你的想法，但是你的退出机制是什么?
他诚实地说，没有不要去想它。
我倒是愣住了。没想?然后那些热心的人，为了一个理想挺身而出的善良的人，在广场上呆了很久，暴露在阳光下、下雨刮风怎么转，然后上班上学的人开始向他们抱怨?当他们最终被狡猾的力量打败时，不是吗你没有破坏他们最纯洁的信仰吗?
他可以 别回答我，他还在忙着布置进场路线。
进,需要勇气;退,需要智慧。缺一不可。
11、做一个终生的人类学家
人类学家并不急于进行价值批判;他一定先问“这是什么”,“这是为什么”即使半夜里有鬼在丛林里拍他的肩膀，他也会抓住鬼 询问鬼魂的起源■黑社会。
如果我们坚决反对的一切都是对的、仇恨的人、无法忍受的观念、每个凡人的位置都有一个人类学家 的眼睛在决定反对和讨厌之前，先问清楚“这究竟是什么”,“你这是为什么”整个世界可能根本不是你想的那样。
小王子画了一顶帽子如果你愿意打开它，你会发现它其实是一头大象如果你愿意更深入的看，原来是一头被蟒蛇吞掉的大象。
1756年欧洲开始的七年战争，一边是法国死了20万人，一边是普鲁士死了18万人。当法国军队进入法兰克福时，、当法国占领军进入歌德 舍，歌德还不到十岁。歌德家族和占领军之间，不应该是你死我活的局面、相互仇恨的关系?
然而，真正发生的却不是这样。法国指挥官，在歌德学院观看当地艺术家的作品舍坎纳开始问“这些艺术家在哪里?我想认识他们。他喜欢这些敌对艺术家的作品在艺术面前，国界突然变得毫无意义。而小歌德，七年战争最重要的记忆，竟然是一名敌军官 他对艺术的尊重，以及他自己的审美启蒙实际上来自一个他应该憎恨的敌人。
只要懂得先问“这是什么”这是为什么”你会发现帽子里有大象、其实战争中有远比战争更重要更长远的价值。
12、用温暖和尊重面对历史，用温暖和尊重理解现实
钱穆为战争时期的年轻人写了《国史大纲》，说了解自己历史的人，必然会有历史感“温情与敬意”
我接受他这句话。为什么要有温暖和尊重?对于历史怀有“温情”因为，你看到了前人的痛苦;保持“敬意”因为，你理解前人的艰辛，也就是一种穿越时空的鞋子。
我们今天坚信的是“是”在未来，它可能会被下一代鄙视“非”如果没有理解，没有温暖和尊重，下一代可以骄傲地、自以为是地拿他的“是”像砖头一样砸你“非”
即使对于现实中的各种眼泪和对立，我们也不妨多一点温暖和尊重去理解温暖和尊重并没有抵消对真理的追求，反而增加了真理的深度和厚重。
13、一定要维持“独立的精神，自由的思想”
如果你的男朋友或女朋友深情地告诉你，“我想完全拥有你”唐 不要犹豫，立刻逃跑。
如果你自己对你的男朋友或女朋友说这句话，那么…绑个鞋带吧。
14、当你年轻的时候，试着去享受爱情性和知识
白天比黑夜长，所以比起性，你更能享受知识。
