你眼中好的生活是什么样子的？不愁吃不愁喝，不愁赚钱，事业家庭美满，家人身体安康吗。是啊，我想这是大多数人的心声吧，平凡的生活中最美妙的心愿，但是每个人除了生活，还有本人心中的远方，有的人浪迹天涯，把世界当成家，有的人钟情家庭的暖和，生活莫过于一盏为你等候的灯；有的人，向往把生活过程喜欢，有春风冬雪煮新茶，一百种生活，便有百种美妙，我们不如把平凡的日子过成诗意！把柴米油盐的日子过成诗意的栖居，才是我们向往的生活！
就像王小波说的那样：“一个人只具有此生此世是不够的，他还应该具有诗意的世界。”
生活美学给予你的正是将寻常日子过出诗意的才能。
生活之美无关财富，贵在有心！
随着社会的富有，传统文化的兴起，美学概念进一步不得人心，越来越多的人不再一味追求金钱和物品的浮华，更转向养护内心安宁和生活质量的高雅，生活美学的概念不只被提出，更成为人们日常生活的一种需求。
这样的人，关于自然之美，关于生活的美学，一定有自然的衔接和深沉的底蕴。
生活不是装出来的，而是一天天过出来的
江南人常常喜欢过小日子，没那么轰轰烈烈。生活是自然的，不是装出来的，而是一天一天过出来的。中国生活美学的审美聪慧讲求的是玄览之道，即用心去观看、去感受，五官五觉都要用上。想要调动五官五觉去感受，江南人在园林上的因借之法便是高明的一招。因借之法借的是色味声光。
固然借山、借海、借水这种实借之法全世界都一样，但中国人的虚借西方人却没有。虚借借的是风花雪月、鸟语花香，即色味声光。
红了樱桃、绿了芭蕉是色；桂花、木樨香这些暗香是味；一个空间一旦有了颜色和滋味，就完整改动了。因而，哪怕江南很多人的院子只是个蟹眼般大小的天井，也一定会种上芭蕉、竹子。
“风篁类长笛，流水当鸣琴”是苏州沧浪亭的翠小巧联，也是借声为景的经典，在古人看来，蛙叫、鱼嚼……任何声音都是美的，有了声音，空间也便活了起来。
而光，一是指日月培养的光影，比方竹子、太湖石投影在白墙上便成了画。二是指岁月，不少江南房子外墙爬满了爬山虎，随着四季变化，爬山虎春天萌芽、夏季碧绿、秋季红叶、冬季枯枝则成了笼统线条画，以岁月着色自然造化，是人工无法发明的美感。
春天透过窗框赏园内的芭蕉，冬天芭蕉枯萎在窗框上糊上画赏画， “尺幅窗无心画”，能感受生命、自然跟你的互动，这便是古人的生活美学。
只需有心，没有园林也一样能把生活过出美感。
生活无非是衣食住行，浅显一点就是吃喝拉撒。生活美学就是让日常的吃喝拉撒、衣食住行变得具有美感、变得更为美妙的一种学问。
常常有人问，没有园子还能把生活过出诗意吗？只需你有一方书桌哪怕是梳妆台，放上一小盆盆景就是减少了的园林。
让生活变美关键在有心，而非财富。《浮生六记》里，沈三白和他的太太芸娘是十分贫寒的文人，他们没有园林，只是放一个碗来养莲花，如何把养在碗莲养好？他说要在隔年把莲子两头削尖，放在鸡蛋中封起来，然后给母鸡去孵，孵到其它小鸡出壳的时分才把莲子取出，放一种中药叫天门冬，然后再放燕窝的泥搅拌在一同，然后晒以朝阳，饮以甘露，这样隔年的碗莲才干养好。只需有情怀，他们照样能够过得如此浪漫。
还有捧着腊梅回家清供的老人，买来白兰花做车内自然香水的司机……
这些情怀都无关钱财，却仍然美得让人悸动。
当有一天，你听到一支特别的曲子，收到了朋友游览给你捎来的伴手礼，或者只是参与了一节插花课，你会忽然停下想：生活能否还有另一种运转的可能？
“请治愈我急躁的心吧，哪怕只是一霎时。”
于闲适中放慢脚步，去休憩，去领悟，去考虑，天下之乐，的确莫大于是。
往常，中国人骨子里从未真正忘却的文化自信在清醒，中式审美、中式生活慢慢回归，过去在书中领略的中国式茶道、香道、花道、家具、器物等重新成为了中国人的生活焦点。
我们何等有幸，我们终将，回归中国人本就应该的生活。
