孩子哭了，常用的办法有：一哄哄，“宝宝是男子汉，不哭......”；二忽悠，“不哭，我帮你去打他......”；三呼啸，“再哭，我弄死你！”
朋友或同事哭了，常用的办法有：一劝慰，“哭也处理不了问题”；二激将“多大的人了，还哭......”；三恐吓“再哭，我不理你了！”
本人哭了，常用的办法有：“自抱自泣”、“自暴自弃”、“自忧自解”。
总之，我们从小到大都哭过，但又十分惧怕哭。当本人哭的时分，会觉得本人没用。他人哭的时分，也会觉得难受。所以，我们尽量控制本人不哭。但同时也会尽可能的让他人不哭。
这是为什么呢？
01
集体无认识回绝哭
“集体潜认识”反映了人类在以往的历史演化进程中进程中的集体经历，包括祖先在内的世世代代的活动方式和经历库存在人脑中的遗传痕迹。
能够做一个大胆的想象，在历史的长河里，哭给我们的
祖先们带来了无数的费事。身处荒野时，哭泣会招来豺狼虎豹；规避追杀时，被哭声出卖了；心力交瘁时，哭声让人愈加万念俱灰......
由此可见，“哭”在我们的集体潜认识中，似乎是一种罪恶，即便是难过与悲伤的哭泣，也代表了无能，脆弱，以至是一种羞耻。在理想生活中，很多家长听到孩子的哭声，就像遭遇一颗能力十足的炸弹，炸开的不只是我们的视觉与听觉，还连带着掀起了一种让我们不知从何而来的焦躁与愤恨。这股力气，以至大到能够让我们暂时失去明智，责备、怒骂以至身体攻击我们最爱的人。由于，我们看到孩子哭了，首先想到的是是一种无能，想到“巨婴”、“废物”、“软蛋”等负性词语。其次会想到本人“管束无方”及“无能”等负面的意义。
02
“哭”碰到了我们的“痛点”
哭，或许无法处理当下的实践问题，但有时它却是表达当下心情最精确的言语，也是表达当下负面心情最有效的方式。
我们先来聊一聊中国民间四大爱情故事之一《孟姜女哭长城》。孟姜女在长城上哭了三天三夜，长城就此坍塌，显露了因细长城劳累而死的丈夫范喜良的尸骸。我们暂且不考证这个故事的真实性，也不评价哭倒长城的功与过。就停留在孟姜女的哭声里待一会儿。一定能感遭到其中的悲愤与无法，可谓感天动地，撕心裂肺。后人因长城而建姜烈女祠。并且有了“忠勇千秋想杞梁，颓城悲恸亦十分。至今齐国成习俗，嫠妇哀哀学孟姜。”的佳句。故事为什么这么感人，主要是孟姜女的哭声里隐含了一种诉求，隐含了一种怀念，更主要的是触碰到了人们共同的“痛点”--生离死别的悲恸与无法。
回到理想，我们在教育孩子的时分，常常也会触到本人的痛点，很多妈妈们在看到孩子哭的时分，会激起激烈的心情，忍不住会流泪。有的是由于本人欠孩子的真实是太多了，激烈的内疚感让本人不敢面对。有的是再一次跌入曾经的心情之中。曾经有一位妈妈，一听到孩子哭声，就有一种想把孩子掐死的强迫意向。经过咨询后，理解到这位妈妈在孩子出生的时分，老公不在身边，公公婆婆又厌弃是个女孩。所以，只能一个人照顾孩子，无数次的无声哭泣，无数次挣扎与无法，让这位妈妈对孩子爱恨交错，欲罢不能。因而，一听到孩子的哭声，心如刀绞。
03
“哭”暴露了我们的弱点
在理想生活中，我们常常能够在他人身上看到“另一个本人”，或者是本人脆弱的一面。
例如，我们面对孩子的哭声，心情常常会失控。这是由于，随着我们本人成为父母或重要别人那一刻的到来，很多幼时的童年记忆也随之被再次启动。很多我们儿时的阅历、与父母互动的形式以及那永不毁灭的内心感受，都将会随时再如今我们的认识中。
有时，我们会莫明其妙的觉得：被唤醒的还有那颗“哭的孩子将不被喜欢”的魔性种子。当我们孩子哭的时分，急于遏止住的，似乎曾经不只仅是孩子的哭声，而是我们心中那份自然涌起的与哭声有着情感链接的恐惧与不安。
完毕语
写到这里，忽然想起刘德华的歌曲《男人哭吧哭吧不是罪》中的一些歌词：我年少的时分身边的人说不能够流泪，......我心力交瘁明明流泪的时分,却忘了眼睛怎样去流泪......
很多时分，不论是成人，还是孩子，当我们觉得无才能的时分，哭就成了表达恐惧、焦虑、悲伤以至是愤恨等心情表达与宣泄的一种方式。但是，当本人真实无力处置这种心情所带来的压力与搅扰时，寻求专业心理咨询人员的协助，才是一种更为有效和明智的选择。
