美妙生活是我们的向往，过好这终身也是我们独一能做的。
由于从理想层面看，我们不晓得有没有下辈子。
肉体剖析以为，我们之所以追求美妙生活，是由于当下我们总有很多令人不称心之处， 所以我们总是追求那悠远的将来。不过，这种等待并不是没有可能。
但我们在理想中，总过得不如意，不开心，由于，你心里总有：十万个为什么？！
01
由于有太多的梦想，
所以不接纳理想
“理想很饱满，理想很骨感。”
这句话表达了理想与理想的宏大差距。我们总想幻想有美妙的生活，但理想并不能总是如愿，因此形成心理落差。
而俗话说的“不如意事常十八九”，可见人生的常态依然是不如意的居多，而快乐只要十之一二。
心理学家海斯的著作《幸福是圈套》一书提到：幸福happiness，源于happy，又源于happened（偶然、碰巧），所以幸福只是偶然、不经常的事。但人们常常会有一种错觉，即以为幸福是理所应当的，是常态——这是一种“圈套思想”。
所以看待幸福，我们需求认识到它常常是个圈套，容易让人堕入。实践上，日常生活中的平淡、无事、无病、无灾，才是真正的“幸福”。
来访小江，周末来到我的我咨询室。他一脸疲惫、困惑而落寞。他大大的眼神通知通知我，他很焦虑。
咨询中，他通知我，自小他就过得不好。由于舅舅早年无子，为了继承“香火”，他被父母寄养到舅舅家。之后舅舅生了儿子和女儿，狭隘的舅舅、舅妈把精神放在本人的儿女身上，对小江疏于引导和管束，让他明显觉得到一种“偏心”。
他想不通为什么当初父母不要他而送去给舅舅家当儿子，他说为什么我会有这样的命运？为什么我有亲生父母却得不到他们的爱？痛苦之处，他声泪俱下……
我们的大脑包括原始大脑和“新脑”两局部。人类是低等动物进化而来的，我们还保存着原始大脑，即脑干、下丘脑和边缘系统等部位。一个人阅历的创伤局部会贮存在原始大脑区域，构成内隐记忆，并构成相对封锁的神经回路。
而新脑即大脑皮层，是调理躯体运动或者说控制躯体运动的最高级中枢。它由初级觉得区、初级运动区和结合区三局部构成。
人类大脑皮层的神经细胞约有140亿个，有大量的脑神经纤维，人的言语、运动、反射等后天功用都经过新脑来完成。
而原始大脑构成的封锁的神经回路，与新脑之间，很难相互影响，这就是为什么“明白很多道理，依然过不好这终身”的生物学层面的解释。
在日常生活中容易堕入“幸福”的圈套，加上生物学层面的大脑构造的影响，招致我们总是不接纳理想，存在太多的梦想。这些梦想让我们堕入痛苦的思想中，同时以强迫性反复的面目呈现，让人苦不堪言。
或许你总是在“假设”（假定、梦想、假如）：
假如我不选择他，我是不是就不一样？
假设我娶了初恋，是不是就不会过得那么痛苦了？
假设我嫁了富二代，就不烦了吧。
假设我当初选择了另一份Offer，今天或许就不一样了。
假如我亲生妈妈养我长大，我一定会幸福得多。
假如我父母不离婚，我或许就不会那么痛苦了。
……
正是这无数的“梦想、假定、假如”，消耗了你大量的时间和精神、能量，这些为什么犹如无数的“心理黑洞”，需求不时地填充，但究竟填补不满而耗费本人、精疲力竭。
前些年的畅销书《断舍离》中有句话说得好：我们很容易让自我随着他人的心境起伏动摇，让自我堕入他人的引力圈，其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。假如你没有内在的“心理黑洞”，就不会堕入那样的引力圈。
02
由于有太多的为什么，
所以不接纳本人
很多时分我们都想有个圆满的本人，这样才干为我所接纳，但圆满的本人是没有的，所以经常绝望。这样的思想源于人格上的“自恋”。
弗洛伊德提出的“原始自恋”是指：假定婴儿对自我的专注（情感的投注）优先于对别人的关注。客体关系理论家巴林特Balint以为，自恋是“儿童早期对关系绝望的一种补偿”。
从心理层面说，每个人都有个理想化自我和全能自恋的我，希望本人具有和他人一样安康的家庭和有爱的父母、好的人际关系、优秀的学业、高薪的工作等。
当自恋无处安放，痛苦就来了。
人们之所以痛苦，还在于对自我的不接纳——对本人、对父母、对原生家族、对生长事情，等等。
什么是接纳呢？
接纳意味着：本人的父母就是这样的父母，这样的父母就是那么糟糕，这么糟糕的父母 就是本人的父母，不是他人的。
接纳意味着：本人的原生家庭是不好的，父母在教育子女方面是短少办法的。
接纳意味着：你就生在这样的家庭。面对本人无法选择的出生，可是，这就是你呀，这 就是最真实的本人呀。
接纳意味着：我就是我，不是他人，这个有些不怎样聪明以至有点笨的人就是我，或者这个有不少缺陷的人，就是我本人。
前面的小江他不断没有承受本人的身世，也没有承受真实的本人“如此命苦”，他不断生活在无数个“假定”中。但那些假定只是假定，没有理想意义。他问上一万次也问不出所以然来，而只会徒增懊恼和痛苦。但他在过去的生命中，不断忠实于本人的“假定思想”，所以不断无法走出痛苦的深渊。
对很多人来说，成年或未成年，都需求考虑本人的原生家庭，如何面对无法选择的出生 ：我们经常听到的一句话是，幸福的家庭都是一样的，充溢欢乐，充溢爱和了解、容纳 ，但不幸福的家庭各有各的不幸。
心理学家阿德勒说，侥幸的人，终身都在被童年治愈，不幸的人，终身都在治愈童年。
苏珊·福沃德博士在《原生家庭：如何修补本人的性格缺陷》中，曾提出“有毒父母”是如何影响我们的人生。但是太过于强调过去的不幸或原生家庭，就会变成“原生家庭有罪论”。
或许你总是在问：
为什么我的家庭总有吵不完的架？
为什么我的父母是那样的人？
我为什么感受不到妈妈的爱而只要恨？
我为什么得不得亲生父亲的爱？
我为什么不如他人那么开心、幸福？
为什么他人的老公都那么好？
为什么他人家的孩子都那么乖？
……
正是这些无数个为什么，让你的自我无处安放，而痛苦，背后是无数个对自我的不接纳。这样的十万个为什么，包含着很多的不解，过多的愤恨，无数的心情，是十分耗费能量的。
基于这样的心理机制，显然是不能过好当下的，更无法感受当下的力气，又怎样能过好这终身呢？
面对理想化的强迫思想，怎样办？
心理学泰斗弗洛伊德对强迫性反复有一个十分形象的比喻：一个5岁的小男孩，重复把一个玩具丢到本人看不见的中央，又重复去寻觅它。
这种强迫性反复不只表现在小孩身上，成人身上也有同样的现象，即反复体验相同的心情、感受、关系，以至同样的情节，哪怕这种反复的结果是令人痛苦的。强迫性反复并不是快乐的体验，人们都不喜欢它，所以反复的快乐、幸福，不叫强迫性反复。
理想化的强迫思想源于内在的一种需求。在理想中，人们无法取得更好的快乐的体检，所以需求在一次次的梦想和假设中取得一定的心理补偿和心理抚慰，但这样的补偿却也只能是画饼充饥，时间长了会变成饮鸩止渴。
首先，辨认理想化防御的危害。
理想化是一种防御机制，是一种较原始的初级的防御。
防御最初是指个体在体验四周环境时，整体的、自然的、顺应性的方式。一个人在面临风险、为难、僵局或不好的社交气氛时，总会应用一些他本人所熟知的喜欢的方式，来逃避焦虑，或维护自尊，这就是防御。
在一个人的婴儿早期，“的确激烈需求置信本人的父母可以维护他们远离生活中的一切风险。这样，成年后，我们就很难回想起当年的惊慌、疾病和伤害袭来时的脆弱，以至面对死亡要挟时的恐惧。”（引自《肉体剖析诊断III了解人格构造》）。
理想化能带来暂时的、好的某些体验，但从久远看，却一定是好事。
每个人都有理想化倾向，我们习气将儿童期全能感赋予我们情感依赖的对象。理想化防御将不可防止地招致原始性贬低的结果。由于人生不可能十全十美，所以理想化必定带来绝望感。理想化后的客体越是伟岸，优点越饱满，梦想的幻灭也越彻底。
其次，要丢弃理想化，“喂养”自我功用。
在生活中，我们每个人的生命轨迹都不一样。有的人生来金贵，有的人生来贫穷，但前者是不是就一定很幸福，后来就一定痛苦，都不一定。
弗洛伊德说，每个人的自我有三个本能：生的本能，死的本能，性的本能。
我们每个人都有积极向上、生命完善的生的本能。当生的本能降落，死亡的攻击本能就呈现了，更无从谈起性的本能了。理想化，是对生的本能的强化，也是对死亡本能的转换，同时，理想化能够抵消死亡焦虑。
但是，不放下理想化特别是过度理想化的防御，无疑将让你堕入痛苦的沼泽地。
接纳理想，才干让你脚踏大地，踏实行进，具有自我力气。
触摸理想，才干不再梦想，放下那十万个为什么，认识当下的本人就是“这样”，只是“这样”。
具有良好的自我功用，包括沟通、处事、人际关系、运营婚姻家庭等，在理想中得到“喂养”，幸福才干真正来到你的身边。
最后，安放焦虑，抱持“生命的无常”。
我常常会在咨询中援用这样的比喻：
我们的心智化才能就如我们的“胃”——我们要做一个远古人的胃或者亚非拉落后国度人的胃。他们由于经济落后，食物粗放，以至细沙和饼而裹腹，练就了他们功用强大的胃，它的柔韧度、伸缩性、厚度等，都要优于精密粮食喂养成的胃。功用强大的胃，足以抵御鱼龙混杂的食物的风险，能抵御缺衣少食的焦虑。
准备升职的周先生，由于无法面对新工作的压力和一些不肯定性，近期总是焦虑而惴惴不安。
我说，由于你无法专注于当下的过程，却太注重结果，而招致了预后焦虑了。
当一下人注重结果的好坏，在这种思想下，他的视野将“窄化”，他只看到不好的一面，所以变得特别焦虑、恐慌。假如他能转变一下视角，将专注力拉回到当下，转移到日常喜欢做的一些事上面，焦虑就能够大大减轻。繁忙之中，不知不觉时间就过了，说不定好的结果就如期而至了。
但理想中，很少人有这样的才能，他们抵御焦虑的才能需求大大提升。
明天和不测，永远不晓得哪个先来，我们能做的，唯有开心肠抱持这份生命的无常。
如此，天下再无痛苦。
