01
这个世界只要三件事，本人的事、他人的事和老天的事。
这三件事曾经明晰划分了我们本人的界线。
本人的事，只能本人做，不要依附别人；
他人的事，只能够尊重和承受，不要强加干预，也不应该干预；
老天的事，好好配合，天下雨就要打伞进来，生在一个贫穷的家庭，就得学会俭朴生活。
当一个人缺乏界线感常常把本人的事托附别人，约请别人跨入本人的界线，也常常把本人的意愿强加于人，强行跨入别人的界线。
在这个个性彰显的时期，居然还有如此多的父母越殂代庖，左右儿女的恋爱和婚姻，令到儿女或选择孝道，却单独品味痛苦和遗憾，或据守爱情，却在愧疚中挣扎，或进退维谷，仍在十字路口痛苦彷徨。
这些都是谁惹的祸？这是中国人含糊的界线感惹的祸，就如心理没有断奶的孩子，既有独立的愿望，又有着与母亲别离的深深的恐惧，同时很难构成对事物的判别，常处于两难状态。
02
中国是一个重亲情和联合，但缺乏界线感的社会。
记得小时分，从城市返回乡村的父母因习气于关着院门，而遭到邻里非议，由于，面对关着的院门，他们不能象走进自家院门一样心无界蒂，院门这个界线令他们很不舒适。
假如界线感仅限于物理上的个人空间或家庭空间的话，随着中国的城市化和对个人隐私的日益尊重，中国人的界线感曾经大大加强。但是关于心理层面上的个人空间和家庭空间，中国人的界线感仍然是十分含糊的，而正是这种含糊的界线感引发了人际关系中的太多的痛苦和无法。
同时，当一个人缺乏界线感，很难觉得到本人和别人的不同，但是，犹如这个世界上没有完整相同的两片叶子，这个世界上也不会有完整相同的两个人。基因不同，早期教育不同，童年阅历不同，读得书接触的人不同，自然，信心系统就会不同，对待问题的角度、处理问题的办法就会有千差万别。
假如一个人有明晰的界线感，他会认识到这种不同，并尊重这种不同。
但假如一个人界线感含糊，面对这种差别，会十分痛苦，于是开端埋怨和不解：
“你怎样这么办事？”
“你凭什么这样对我？”
“你怎样竟有这种想法？”
“你的想法猎奇怪！”
03
中国人的早期教育常常是界线含糊的。
当一个孩子本人跌倒，本应该本人爬起来，那是他本人的事，父母却看着心痛，立即过去扶起，其实，仁慈的中国父母曾经侵入了孩子的界线，孩子的界线感在父母的心疼中开端一步步缺失。
孩子渐渐长大，有才能单独上学，但由于界线含糊，他或她依然以为那是父母的事，于是父母背着孩子的书包，早送晚接，风尘仆仆。
孩子渐渐成年了，独立认识开端强化，孩子觉得上什么学校是本人的事，和谁谈恋爱是本人的事，嫁给谁，娶谁是本人的事，但很遗憾，和父母的界线早已被突破，而且被突破已有很多年，而且可笑的是，孩子一边大声宣布“恋爱婚姻是我的事”，一边把找本人做的工作、买本人住的房子看成是父母的事，于是父母在这种含糊的界线中，依然觉得“你的高考意愿是我的事，你的恋爱婚姻是我的事”，于是开端抵触，于是开端痛苦。
在中国，关乎高考意愿、恋爱婚姻这样的大事，也不只仅是父母的事，还是七姑八姨的事，那份关切似乎全是他们本人的事，看似是一份协助，一份关怀，但却是害了孩子，由于很少有人是以孩子的角度去做考量的，而是把本人当成了那个要娶要嫁的人，把孩子的恋人当成了本人要嫁要娶的人，然后把本人的意愿拿出来，努力的充溢热情的语重心长的令其意见最终得以施行。
不只如此，孩子带着含糊的界线感开端与恋人互动。每天计较着我爱你多些，还是你爱我多些。
不只如此，孩子带着含糊的界线感开端与同事互动。本不应该本人承当的，却不会说“不”，本应该本人承当的，却又常常把义务推给别人。
不只如此，有一天，孩子也有了孩子，于是他或她带着含糊的界线感开端与本人的孩子互动。
如此继续，会形成很多代际传承形式，形成家庭悲剧的轮回，关系成为一种痛苦的纠缠。
所以，明白哪些事是本人的事，哪些事是他人的事，守住本人的界线，也不要进犯别人的界线，让界线感明晰起来，就让我们从如今开端吧。
文/王梓恒
