孩子身上的问题，就是你本人问题的投射。
关于一个家庭来讲，你是树根，孩子是花朵。
假如花朵有问题，多半是树根也有问题。家长们常常看到的孩子的问题，其实是他本人的问题在孩子身上开的花。
孩子是你的投射银幕，当你在孩子身上看到了问题，那是你本人问题的外在投射。
从实质上讲，不存在有问题的孩子，只存在有问题的家长。
01
你本人的恐惧越多，你请求孩子就越多
假如你是一个恐惧的家长，你就会有一个有问题的小孩，你的恐惧越大，你眼中小孩的问题就越多。
恐惧，招致掌控。你越恐惧，你越倾向于去把握住某种东西，以让你本人有平安感。
掌控者是头脑，而小孩通常都是自在的心，他们像水一样活动，很难被掌控。
这使得你越想抓住、越想驾驭、越想掌控，越抓不住，越驾驭不了，越掌控不住。
你的恐惧越多，你请求孩子就越多，因此你眼中小孩的问题也就越多。
小孩是一个有问题的小孩，真是这样吗？
没有你的恐惧，没有你的压制或判别，他是一个很难教育的小孩，这是真的吗？问一问你本人。
当你是一个完整无惧的父母时，你的孩子才干自然生长，人们都等待本人的小孩长大以后有足够的聪慧和才能。
如何才干使一个小孩长大以后呈现出“最大”的聪慧和才能？
那就是让他依照天性生长。
假如一个小孩依照他天性本然的样子生长，他长大以后的聪慧和才能将会最大化。
但是假如不是那样，而是你特别有认识地去培育或锻炼他，成年以后，或许他在某方面的才能不错，但是他的聪慧心将发挥缺乏。
如何才干让一个小孩自然生长？当你成为一个完整无惧的家长的时分。
放一匹小马在广大的草原上自在豪放地生长，可不是件容易的事。
小马的主人需求多大的无惧的心啊！
他会担忧小马在道路上遇到这样那样的风险，呈现这样那样的问题。
他会担忧，这样地听任着小马，它以后怎样，它长大会如何，等等。
你怎样敢对你的小孩放手？你没有那么大的勇气。
在一个小孩的自在形态上，能够看出一个家长无惧的心到底有多大。
不是像老天一样大胆的人，他的小孩无法享用那纯然无边的天空大地。
02
你晓得什么对他的人生道路最好吗？
在孩子面前，我们似乎都是上帝。
在一个幼小的孩子面前，我们总是在无认识中扮演上帝：我们晓得什么东西对他最好，我们晓得什么样的道路对他最好······
从其终身的久远角度来看，你真的晓得什么对你的小孩最好吗？
以你的“晓得”来控制你的小孩依照你的道路行走，把你以为是好的或对的东西强加给你的小孩，那几乎是一种挟持。
你在挟持他的生命自在，你在挟持他的心。
在那无明中，以爱或对他好的名义，你对你的小孩做过几蠢事你晓得吗？
当一个人在无明中时，你怎样看待本人，你就怎样看待别人。
你用惩罚本人的方式来惩罚你的小孩，你用指摘本人的方式指摘他。
当你还是一个有许多问题的家长时，你怎能教育出一个和你不一样的小孩？
你管得越多，他越成为你不希望他成为的那局部，越成为你内心中所厌恶的那个形象。
只要你管他越少，他才会越来越不像你，他才会越来越开展出你生命中所没有的新的局部。
你肯定什么样的道路才是你的孩子该走的最好的人生道路？
你真正晓得他到底需求什么？
你是上帝吗？假如你真的是上帝，那就像上帝一样去做，彻底放手让你的“孩子”本人生长。
看，那天底下的众生——老虎、狮子、蚂蚁、蜜蜂，哪一个不是它们本人在生长，上帝可没有操控它们的人生道路。
03
学问教育和聪慧教育
人们常常把学问多当成有聪慧，这是个错觉。
在这个错觉的影响下，人们都等待本人的学问多一些，都拼命地往本人的头脑里装学问，这也招致他们的教育形式是这样。
家长们在本人身上的“希望”过时了以后，他们把曾经对本人的“希望”放在了孩子身上。
他们希望本人的小孩是一个有聪慧的人，如何做到？往他脑子装更多的学问呗。
假如一个小孩在四岁时就能辨认两千个字，背诵《三字经》、《千字文》，我们就以为他很聪明。
而这有什么用途？你只不过是在往一台电脑的硬盘上多贮存一些数据而已。
聪慧是一种空盈的状态，而不是一种满实的状态。
过多的学问只能使一个头脑变得狡猾，而狡猾并不是聪慧。
电脑可以随时调度出千万学问信息，但电脑并不是一个聪慧的人脑。
关于人来讲，聪慧不取决于他里面的有，而取决于他里面的空。
当他里面空的局部越多，他运用学问的空间和才能就越大，犹如电脑的硬盘和内存里空白越多，它的运转速度就越快一样。
教育你的小孩，给予他有，更保存他的空，不要把他填得太满。
假如你把他的头脑填得太满太实，犹如一个瓶子被塞得太紧太实一样，它那里面的空就成为死空，这样一个小孩的聪慧就发挥不出来了。
因而，教育小孩，要留意他里面的空。
学问教育是一种有的教育，聪慧教育是一种空的教育。
记住保存给你的小孩更多的空，而不是有——请注重聪慧教育胜过学问教育！
04
请求、希冀、担任是不是爱
我们权衡本人对一个人能否有爱或爱有多深，常常会看对他有没有请求、希冀或负不担任，或那水平有多深。
当我们对一个人请求越多、希冀越高、掌控得越狠——我们越担任时，我们就越爱那个人；
反之，我们就不爱他，或爱他不深。这是真的吗？这是一个错误。
请求、希冀或所谓的担任，仅仅都是恐惧的替代物。它们是恐惧的另一种化身，另一个名字。
请求、希冀和担任意味着爱，你肯定那是真的吗？
在我们的教育中，由于我们本人有恐惧，结果“请求”、“希冀”或“担任”成为了我们与另一个个体的联合。
当我们对他请求、希冀或担任时，这能使我们感到与对方联合得更深、更紧，使我们本人感到平安。
教育是为了补偿平安感的，当一个人越强调教育，其背后的不平安感越大。
教育似乎是一种掌控，它树立在对将来和恐惧的幻觉根底上。
教育是恐惧的面目，一个人越恐惧就越需求它，一个人越恐惧就似乎越需求教育和被教育。
觉者没有教育的概念，由于他们不需求教育。老子从未倡导过教育，由于他处在了道的源头。
万物需求的不是别人给予的教育，而是自我学习和自我教育。
而本质上，在人的聪慧发明之中，也只要这一局部是真正有意义和起作用的。请求、希冀和担任是不是爱？严厉地说，那不是爱，那是完整的恐惧。
我们对教育应持什么态度？将它的意义降落到最低。没有人需求教育，他们需求自我教育。
05
别把孩子当“人质”
由于家长心存恐惧，在看待孩子教育的问题上，他们在无认识中不可防止地把孩子当成了他们自我平安感的“人质”。
你必需变成优秀和美妙的，否则我就不平安；
你必需变得有才能，否则我怎样可以安心？瞧，家长们在把孩子变成他们内在平安的要挟物了。
当一个小孩是一个家庭中的“人质”时，你猜，这个小孩能否遭到真正的良性教育？
小孩变成了整个社会或家庭的内在恐惧之河上的波涛，他当然无法取得那生命中真正需求的。
当你恐惧，他能感遭到恐惧，即便他很小；当你放松或自信，他也能感遭到。小孩是一个敏感的接纳器，他在反映你的声音和信息。
一个好的家长，应把教育的重心由教育孩子放到教育自心上来。
关于醒悟的家长来讲，教育孩子只是个借口，自我教育才是真的呢。
当你把本人教育好了，孩子只是美妙的你的反映，他自然会变好。
在你的子女教育中，你有没有把孩子当成你的“人质”？来检点一下你本人。
盘查你内心的恐惧，是你真正想教育出好小孩的开端。
教育从某种意义上是一种治疗，它治疗的正是人类之心的恐惧和愚痴，来从更深的层面了解教育。
06
真正的爱是什么？
我们常常会说，一个母亲关于孩子的爱是全然的、百分之百的，真的吗？
当一个人内心还存有恐惧时，他对另一个人的爱就不可能是百分之百的。
真正的爱是什么？并不是你能把本人的命都给他，也不是他要什么你都能满足或给予。
真正的爱和此无关。
真正的爱，是一种无为。
它没有请求，它里面没有任何恐惧的阴影，它不躲藏任何掌控的企图。
它像太阳给予万物光和热一样，给出本性的能量。你不等待他，不请求他和原本的本人有所不同，不试图改造或修正他。
真正的爱，是完整无条件的。
无论如何你都爱他，怎样样你都爱他，你的爱以至和他无关。
这才是真正的爱。这爱像老天对万物的态度一样，给予你但对你没有请求、没有等待，他对你无为。
假如把这个规范称为真爱的规范，那么来检点一下你对孩子的爱是不是真爱。
你等待他学习好，你等待他做个好小孩，但你晓得你的等待曾经暗地里带给他几压力吗？你越希冀他好，你越构成本人的压力。
这对小孩的生长有益处吗？我们对我们的小孩没有等待，他怎样我们都爱他；
我们尽己所能，但不请求他。这才是真正醒悟的父母的爱呢。
对孩子没有等待的教育，并不比对孩子有更多所谓良好等待的教育更差。
考虑一下，你觉得是这样吗？在看待小孩的问题上，来重新考虑一下你的爱，那是不是真正的爱？
07
存在一个亲子关系吗？
在当代的幼儿教育中，我们十分强调亲子关系，但存在一个所谓的亲子关系吗？
其实，整个生命存在中，基本就不存在一个你与别人的关系。
一切关系的实质都是你与本人关系的投射。你与你念头的关系是你与整个世界关系的母体。
你一切外在的关系，都是这一关系的投射。
因而，严厉地说，像不存在其别人际关系一样，也不存在一个亲子关系；
做为对一个详细的你来讲，不存在一个外在的小孩，只存在一个内在的小孩。
你对你内在小孩的态度，就是你与你外在小孩的关系。
假如你与你的小孩关系紊乱了，如何处置好你与他的关系？
处置好你与你内在小孩的关系——你和你信心的关系即可。
你明白要点吗？家庭中呈现的父母与子女的关系问题，是每个人与他本身问题的外在投射。
假设你与你的小孩呈现了关系障碍问题，要处理的话，请深化你的内部，发现你与你念头的关系。
了解你的想法，就会调解你与他们的关系。请留意这一点，这才是处理人际关系的基本要点呢。
08
要处理小孩的问题，先处理你的问题
在教育之中，要处理小孩的问题，先处理你的问题。
这是在根上处理问题。没有一个有问题的家长，就不存在一个有问题的小孩。
一个小孩只是家庭和社会之树上的一枝花朵，它开出了家庭或社会的优点，同时它把整个家庭或社会的躲藏的缺点也开出了。
假如一棵树长的花朵有了缺点，我们通常就要深化树根去治疗，而不只仅停留在花朵自身。
同样的道理，假如一个小孩出了问题，我们该深化何处对他加以协助呢？显然，家庭和社会是本源。
原来的宇宙是没有问题的，那是一个无问题的宇宙。
假如你在宇宙中发现了问题，那问题一定是“心”的——而且只能是你本人的心。
留神不向宇宙投射问题，宇宙怎会生出本人的问题？
假如你处在一个问题重重的世界，那么，反求诸己，去探究你的心。
问题一定呈现在那里，是投影仪出问题了。
心就是一台投影仪，假如你在生命的画面上看见了问题存在，那么请看一看你的投影仪吧。
假如你发如今孩子教育上存在问题，处理的办法一样：
先看看你本人的投影仪，然后再检查他人的投影仪吧。这才是处理问题的有效之道呢。
09
教育孩子，就是自省
我们对人生问题深化探究就会发现：当你没问题了，整个世界的问题就完毕了。
假如我还发现世界是有问题的，那一定是我还有问题。
当我不能百分之百地接纳这个世界的时分，那阐明我的心还没有完成它本人的圆满。
看到世界是圆满的，只是见证本人内在圆满的一个结果。
假如我在孩子问题上，存在着焦虑、担忧或请求，那一定阐明我的内心还深藏恐惧、狭隘的见解、自以为是等无明之相。
当我不是安守在觉知上，我问题重重。当我问题重重时，我一定正在我的念头上生死翻腾。
无论出于这样或那样的缘由，只需我还痛苦、焦虑或担忧，就一定没有看破生命的幻象，没有看到存在的真相。
教育是一种自醒，是一种人类的自醒，一种你的自醒。
在完成本身生命圆满之途上，孩子及其教育是一座桥。踩着这座桥，你回到了你本人。
孩子是你的投射之物，教育是你的投射手腕。在完成孩子的圆满之中，你必圆满你本人。
同样的道理，你在圆满本身的过程中，你的小孩也必圆满。外在世界是内在世界的结果，内在世界给予外在世界它美妙的能量。
借着你有一个小孩和教育他，在你本人身上练功夫吧，以此来完成整个存在的圆满。
教育是一种自醒的途径，向外劝导你的孩子，向内劝导你本人。
知春寒