01
教育的任务是维护猎奇心
人是天生就有潜在的智性才能的，这种才能在我看来包括两个根本要素。第一是猎奇心。
我女儿今年8岁，很小的时分，她就对这个世界感到猎奇，会问很多让人很不测的问题。她问这些问题最多的时间是5岁时。你们听听她5岁时都问什么样的问题。她有段时间晓得了人会老，所以那段时间经常说“我不想长大”，说“要是没有时间多好啊！”然后就老揣摩什么是时间，时间是怎样回事。
我说：“宝贝，你提了一个特别好的问题，爸爸也不晓得，我们一同来想吧！”有一天，她似乎想明白了，说：“时间是一阵一阵过去的，比方说，我方才说的那句话，方才还在，如今曾经没有了，想留也留不住了。她明白了时间一去不复返的性质。”她精确地把握了时间一去不返的性质，很好地把握了这个问题。
她还有一个问题：“妈妈，世界的外面是什么？”
她妈妈被问蒙了，说“世界的外面还是世界吧”。
啾啾想了一会儿，表示了解，用听CD的经历做比如，说：“哦，世界的外面是世界的下一曲。”这就有一个世界无限向外推进的觉得。
我在家里历来不和她谈哲学，我想逃避，有一本书叫做《孩子是个哲学家》，我十分同意——他们刚来到这个世界，对一切都很猎奇，所以会有很多没有答案的问题；一切的哲学问题都是没有答案的，但你去想这些哲学问题，都有一个十分雄厚的背景。
普通关于孩子这种深入的问题，肤浅的家长常常会有几种回应：一种是顶回去，“不要异想天开”；还有一种就是随意答复，这种答案肯定是错的，它没有答案。
猎奇心在孩子童年时期是最旺盛的，但也是最脆弱的，很容易被摧残的。事实上，我觉得大局部人的猎奇心，随着年龄的增长，被摧残得越来越少。现代教育制度，完整是和猎奇心作对的——无用的书，就不让你读；有用的唯一规范，就是对考试有用。以致于爱因斯坦感慨道：
“现代的教育办法居然还没有把研讨问题的崇高猎奇心完整扼杀掉，真能够说是一个奇观。”
教育最重要的任务是维护猎奇心——这是智力的最重要的要素，它是人的智力生活的开端，一个永久的要素。看一个学生的智力高不高，第一个尺度就看他有没有兴味。
02
独立考虑寻觅答案
智力的另一个要素就是独立考虑的才能。所谓独立考虑的才能，就是关于任何理论、说法，你都要去追问它的依据，在弄清有无依据之前，你要存疑。这就是笛卡儿说的“疑心一切”。
爱因斯坦说过，独立考虑才能是人的内在自在。头脑是自在的，你就不会盲从他人。教育的目的就在于培育这种内在的自在，而不在于灌输特殊的学问，不在于培育专家。
阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879年3月14日—1955年4月18日），犹太裔物理学家。
在爱因斯坦逝世前一个月，他的母校苏黎世大学百年庆典，请他写一篇留念文章。在这篇文章里，他没有吹捧母校而是批判母校，也批判整个教育制度。他说：
“从我进校后就发现，依照学校的制度和教育方式，我不可能成为好学生，由于成为好学生就意味着认真听讲以及做很多作业，我是不可能这样做的。所以，我当时就下定决计，满足于做一个中等成果的学生，然后我把大量的时间用于在我的屋子里向理论物理学的巨匠们学习。”
爱因斯坦固然上了大学，实践上是自学的。
许多出色的人物，都是这样的。我把它概括成一句话：向教育要自在。作为一个学生，你不能改动教育体制，但你能够争取你本人的自在。
我很同意一句话：学生在学校里主要就是要学会学习。你学会了学习，有了自主学习的才能，这是一笔终生的财富。有成就的人都是终身自学者，永远在学习，不需求教师。
另外我强调一点，就是智力生活的非功利性。智力生活最大的特性就是非功利性。有一个古希腊例子令我印象深入：毕达哥拉斯发现了勾股定理，杀了100头牛来庆贺。在当时，发现了这个原理有什么用啊，一点物质上的结果都没有，他觉得到的是智力活动得到成功的这种快乐。
图片毕达哥拉斯（Pythagoras，约公元前580年—约前500年）古希腊数学家、哲学家。
智力教育的目的，就是提供一个好的环境，让他自在生长。智育的目的，不是学问。所以，对学问的兴味，是教育第一要维护要鼓舞的东西，一个人在他终身中，详细感兴味的点是可变的，但一定要有对学问的兴味，尝到学问的乐趣，感到动脑筋、学习是快乐的事情。
很多人问中国为什么出不了世界级的巨匠。我觉得基本缘由就是太适用，什么东西都要问有没有用。假如一个国度中，凭兴味学习的人越多，那个国度就会成为肥美的土壤，最容易出巨匠。
