最近又回忆了一次《被厌弃的松子的终身》,和几年前看的时分一样,为松子的终身感到悲凉,郁结无法翻开。不同的是,这次除了这种悲凉的感受外,对松子的终身有了一些不一样的考虑。
01
《被厌弃的松子的终身》描写了松子灾难的终身,松子不时堕入悲剧性的反复当中,她以“爱”为“食”,不时地堕入灾难性的结果中,她很痛苦,但是又不时由于堕入痛苦而在享用着的人。曾经看的时分,可惜但不能了解松子这样的终身,这次看来,松子的内心和生活形式有些像我所知的边缘性人格。
电影中给我印象最深的是松子与自杀作家的爱情,之所以记忆深入是由于无论是肉体上,肉体上,这份爱情都充溢优待,但松子却愿意去忍耐,在松子看来,这些虐打只不过是对方对本人的爱而已,即便痛苦也好比一个人来得强。
02
边缘性的人经常需求紧紧抓住身边的人,为了抓住身边的人,他们以至自我伤害,做出一些偏激行为,比方自杀等等。这些偏激行为用来考证本人的存在,也用来不时的激怒对方,应用他人的怒意来证明本人的存在。
所以在边缘型人身上,很直观的感受是,他们的爱意和恨意并存,明明依托你,却想激怒你。由于他们时辰都在觉得忽然消逝。无论是感情、信任、价值等等。
有人说边缘型人格就像一件衣服,当有人接近他时,他开端兴奋,当有人拿他出来,他觉得到感谢涕零,当有人穿上他,他开端变成这个人,讨好这个人的每一件事,但是不用太久,他开端担忧这个人会脱下他,所以开端恐惧,恐惧会转变成为愤恨,然后愤恨累积到一定水平就迸发,迸发完再度自责与懊丧。
同时,他为了证明对方不会丢下他,他得努力做出一些对方不喜欢的事情,他想测试这个人的爱意能否真实存在。
这样阴晴不定和态度偏激的转变常让人觉察之后,就想要逃窜,所以他们的悲剧常是反复的。
他们在密切关系中的状态常常十分纠结,难以分辨本人到底是爱一个人还是腻烦一个人,有时恨不得立即分开一个人,分开后又觉得无法分开这个人。
03
边缘性的人经常需求紧紧抓住身边的人,为了抓住身边的人,他们以至自我伤害,做出一些偏激行为,比方自杀等等。这些偏激行为用来考证本人的存在,也用来不时的激怒对方,应用他人的怒意来证明本人的存在。
所以在边缘型人身上,很直观的感受是,他们的爱意和恨意并存,明明依托你,却想激怒你。由于他们时辰都在觉得忽然消逝。无论是感情、信任、价值等等。
有人说边缘型人格就像一件衣服,当有人接近他时,他开端兴奋,当有人拿他出来,他觉得到感谢涕零,当有人穿上他,他开端变成这个人,讨好这个人的每一件事,但是不用太久,他开端担忧这个人会脱下他,所以开端恐惧,恐惧会转变成为愤恨,然后愤恨累积到一定水平就迸发,迸发完再度自责与懊丧。
同时,他为了证明对方不会丢下他,他得努力做出一些对方不喜欢的事情,他想测试这个人的爱意能否真实存在。
这样阴晴不定和态度偏激的转变常让人觉察之后,就想要逃窜,所以他们的悲剧常是反复的。
他们在密切关系中的状态常常十分纠结,难以分辨本人到底是爱一个人还是腻烦一个人,有时恨不得立即分开一个人,分开后又觉得无法分开这个人。
这种眷恋来源于深深的空泛感,就像松子每一回家都要朝着空无一人的房间里说一声:“我回来了。”她无法忍耐一个人独处,这种虚无和空虚解释了为什么松子愿意进入一段又一段并不温馨的密切关系。
关于松子这样边缘性状态的主体来说,她缺乏独立,缺乏内在空间,缺乏辨别主体与客体的才能。也就是说,松子不能辨别与对方的界线,进入密切关系后她要分分钟和对方黏在一同,不时的需求对方保证。但无论对方怎样保证,她仍然感到不平安。
