我不断置信，每一个妈妈都是最好的妈妈，她在每一个当下都穷尽了本人的资源，做了系统中最优的选择。当我们翻开了感官，生命中的某些遇见就会对我们产生作用，特别是本人有认识的主动的选择，将带给我们更多的“我做主、我选择、我担任”的肉体自在。
01
美感恰恰是肉体生长的表达
与孩子互动时，我们丰厚的感知体验背后，其实有三个十分根本的态度：适用的、科学的、美感的。
这三个态度的提法来自我国著名的美学家朱光潜，他在《谈美》一书中对此有所论述。
我把这三种根本的态度看作是母亲肉体生长的根底。
举一个例子来阐明一下这三种态度。
孩子在秋天洗澡时，适用态度主导的父母会关注孩子能否需求洗澡，洗洁净了就赶紧出来；科学态度主导的父母会关注水温、气候等变化，洗澡的程序、办法能否合适这个年龄的孩子；美感态度主导的父母会关注孩子洗澡能否开心，浴室能否需求布置，给孩子提供好玩的洗澡玩具，等等。
每一个人的态度都会有偏好，不管哪一种，都能够协助我们和孩子树立密切的联合方式。
假如可能，尽力去拓展态度的宽度，在一件事里包容这三种态度并存，将会构成一个平安的肉体哺育的空间，并呈现出不一样的美感来，而美感，恰恰是肉体生长的表达。
我们能够去察觉一下，本人在日常生活中，这三种态度的构成比例大约是几？在育儿和与别人的关系中，这三种态度的比例又大约是几？
02
孩子取得平安感的四大稳定支柱
作为父母，我们都希望孩子可以身心安康，生活才能强，同时在灵魂上有涵养。这些美妙的愿望需求一个地基——平安感。平安感就是陪伴吗？不一定。
我遇到一位全职妈妈，每周7天，每天24小时陪伴在孩子身边，但是她的孩子入学时，教师却说她家小孩十分缺乏平安感，别离焦虑十分严重，哭了整整一个学期。
这让那位妈妈十分困惑，原来7×24小时的陪伴也不能保证给孩子足够的平安感。
心理学家尼尔森将关于孩子平安感的来源分为四大支柱：人、地点、日常行为、习气。中心关键词：稳定。
当一个母亲发现孩子平安感不够的时分能够从这四个方面来看，本人平常和孩子相处的时间、沟通的习气、陪伴他的时分我们做的事情，等等，这些都会影响孩子平安感的树立和开展。
九层之台起于垒土，假如想要给孩子开展出这四个平安感的支柱，重要的要素是母亲身身的稳定性和平安感以及能否给孩子提供肉体哺育。
假如我们在陪伴孩子的时分发现孩子心情不够稳定，肉体不够集中，用各种方式寻求大人的关注，不能完整忘我地感受自我，和人沟通比拟乏力。
这时我们需求反问本人能否能够协助孩子？本人对此能否担忧？我们是担忧孩子很胆怯，还是担忧本人对孩子的陪伴不够，或者是担忧本人不能控制本人的心情？
假如我们只是停留在担忧这个层面，而没有行动，妈妈的内在可能就会变得越来越空虚、无力，也可能会精神低下、焦虑和焦躁、宁静的失望、缺失密切的联合、缺乏生活的意义。
在这样的状态下，孩子将很难得到有力的支持。
假如哺育者的内心是充实的、有内涵的、多层次的、有平安感的，孩子就能得到很丰满的力气，孩子也不用改动本人去取悦哺育者，而是依照本人的节拍去开展自我，做他本人。
我等待哺育者能够多花时间听听本人内在的声音，去考虑如何提供肉体哺育给本人的孩子。
我并不想让大家去停止自我批判，以为“原来我这么做才对”，只是想提供一个愈加开阔的视野来对待我们和本人的关系。
我不断置信，每一个妈妈都是最好的妈妈，她在每一个当下都穷尽了本人的资源，做了系统中最优的选择。
在哺育的过程中，妈妈和孩子一同生长，会遇到越来越多的同行者。
当你翻开了感官，这些遇见就会对你的生命产生作用，特别是你有认识的主动的选择，将带给你更多的“我做主、我选择、我担任”的肉体自在。
03
父母与孩子的互相“哺育”
在哺育孩子的过程中，成年人也得到了不时的生长。
孩子协助妈妈唤醒本人，我深入地体验到孩子在身心灵这三个方面是十分丰满地来到这个世界上的。
作为妈妈，我反而很有可能在哺育的过程中做了一些削弱他力气的事。
我越来越觉得，我的孩子是引领我的教师。所以当我不晓得如何和孩子相处的时分，我就什么都不做，陪伴他、跟随他就好。
在这个过程中，孩子会让我考虑我和别人相处的形式，我和我内在小孩的关系，我和我父母亲的关系，和丈夫的关系，还有和孩子的关系。
孩子在“用生命影响生命”，孩子不时地协助我去发现自我，去寻觅“我是谁”的答案。
从这个层面来说，在肉体生长方面，我们和孩子是互相哺育的。孩子灵气十足，我们完整能够置信孩子能够引领我们之间的关系。
这样做的时分，我们能够更多地从美学的角度而不是科学的角度来对待问题，同时也能够缓解我们内在的焦虑，减少哺育焦虑，能够协助父母不用费尽心力去构建所谓的早教环境，而是关注如何提供早期哺育中的平安感四大支柱，这会让孩子身心安康，健壮生长。
许多父母的急切感和他们本身的生长阅历有关，他们可能更需求去照顾那个由于做了父母之后被唤醒的本人的内在小孩，那些经历可能是带着创伤的，他们急于经过孩子来修复本人的创伤阅历，这无疑会抑止孩子自身的生命力和开展需求。
我们不能经过孩子来复制本人的人生或者满足本人不曾完成的愿望，否则孩子来到世上，无法为本人而活，那样的感受将会是十分失望的。
在这样的状况下，孩子真实的样子也很难被父母所看见，一个不被父母看见或者父母回绝看见本人的孩子，常常会活在愤恨和内疚之中。
愤恨于本人不能活出本人，内疚于活出本人就可能背叛父母的等待，这样的痛苦会撕裂孩子。
唤醒自我，不只仅是对孩子说的，也是对哺育者说的。找到本人，成为本人，这是生而为人的意义之一。
知春寒