美国心理学会会长，积极心理学之父马丁·塞利格曼写过一本书叫《活出悲观的本人》，估量很多人都看过。
几年前，我就读过这本书，当时感触并没有那么深。这两年，阅历了疫情与世界的“封锁”、教培行业的风云，看到了那么多大人小孩的快乐与不快乐，再次读到，竟然有“醍醐灌顶”之感。
这本书，给我印象最为深入是这样的一个概念：
你对身边事物的“解释作风”，也就是你怎样对待这件事情，决议了你是一个悲观的人，还是一个悲观的人。
不同的解释作风，招致了悲观和悲观的严重区别。
悲观者喜欢把“好事”解释成永世的、泛化的、与本人有关的缘由，把“坏事”解释成暂时的、特定的、与外界有关的缘由。而悲观者恰恰相反。
比方，悲观者假如数学考砸了，他会解释为：我永远都考不好（永世、泛化），我真笨（自我问题）；而一个悲观者则会解释为：这次我的数学没考好（暂时、特定），试卷太难了（外界的问题）。
这也是后来盛行的“生长性思想”的理论根底。
一个悲观者，假如能有认识地把悲观的解释作风转换成悲观的解释作风，即可“治愈”本人的悲观。
马丁·塞利格曼也是研讨“抑郁症”的大家，对儿童的心理、心情，特别越来越普遍的抑郁症，特别关注。他有一个重要的观念：
孩子的解释作风普通在8岁之前构成，一旦构成，就不容易改动。
这也就是说：孩子会成为一个悲观的人，还是悲观的人，早期的教育与环境，十分重要。
看来，塑造孩子悲观的性格，也有“黄金期”啊！
今天，就来和大家分享这本书中的一些章节，让我们来看看：
孩子为什么会悲观，为什么悲观的孩子成果好，以及为什么父母离婚会让孩子悲观？
以下文字节选自《活出悲观的本人》：
孩子为什么会悲观？
解释作风对成人的生活影响十分大，它能够引发抑郁，也能够使人在悲剧发作后立即振作起来；它能够让人对生活失去兴味，也能够使人充沛享用人生；它能够阻止一个人完成他的目的，也能够使人超越他的目的。
解释作风是在童年期构成的，那个时分所开展出来的悲观或悲观态度是根底性的，新的波折或成功经过它的过滤，最后变成一个结实的思想习气。
假如你的孩子曾经超越7岁，他可能曾经开展出一种解释作风了，而这种作风正在定型中。
孩子8岁时，解释作风就根本定型了。对这个世界就曾经有了一种悲观或悲观的见地，而你又晓得这种见地对他的出路、安康和胜利是十分重要的，你肯定想晓得他的见地是怎样来的，有没有办法能够改动它。
1. 妈妈怎样做，孩子就会怎样学
孩子解释作风的来源有三种不同的观念，第一种观念以为它与孩子的母亲有关。
下面看看西维亚在她8岁的女儿玛乔莉面前的反响。她们母女正要进入停车场中的车子里。
在听她们的对话时，请特别留意西维亚的解释作风。
玛乔莉：妈妈，我这边的车门被人撞凹了一块。
西维亚：该死！你爸爸会杀了我的！
玛乔莉：爸爸叫你把新车停得分手人远一点的。
西维亚：该死！这种倒运事总是发作在我身上。我真懒，不想抱着大包小包地横穿整个停车场，我总想少走几步路。我真是笨死了。
西维亚把本人痛骂了一顿，她的女儿在旁边一字不落地都听了进去。不只是骂的内容，就连骂的方式都是不好的。
玛乔莉听到妈妈闯祸了，妈妈很笨、很懒，不断都有坏运。这曾经够糟了，但西维亚说话的方式比内容更有害。
玛乔莉听到的是对这件坏事的四种解释：
1.“这种倒运事总是发作在我身上。”这是永世性的解释，西维亚用了“总是”。
西维亚的解释也是普遍性的，“这种倒运事”，而不是“被撞”这件事，西维亚没有将这件事界定在一个范围内。
她的解释也有人格化的特性，“发作在我身上”，不是发作在任何人身上。西维亚把本人作为一个受害者挑了出来。
2.“我真懒。”懒是永世性的人格特质。懒在很多状况下是有害的，所以是普遍性的解释，而且西维亚把它人格化了。
3.“我总想少走几步路”是人格化的、永世性的解释，不过它没有普遍性。
4.“我真是笨死了”——永世性、普遍性，以及人格化的解释。
玛乔莉听到她母亲对一个坏事情的四种十分悲观的解释，她学会了用这种作风来对待世界。
每一天，玛乔莉都听到她母亲对发作的事情以永世性、普遍性以及人格化的方式停止剖析。
玛乔莉跟着一个对她最有影响力的人学习对事情的解释作风：坏事是永世的，会伤害到每一件事，而且都是本人的错。
小孩十分留意父母的言行，特别是母亲对心情化事情的解释。
小孩会问很多“为什么”。这是由于他们要得到对周边发作的事情，特别是社会生活的解释。
一旦父母变得不耐烦，不再答复孩子永无止尽的为什么时，孩子就从别的中央去寻觅答案。
绝大多数状况下，他们会认真倾听大人对某一件事的解释，而在我们平常的说话中，大约每分钟都有一次解释，只是本人不盲目而已。
你的孩子对这种解释会一字不落地听进去，特别是对不好的事情的解释。
他们不但听，而且还会留意到这些解释是永世性还是暂时性的，是特定的还是普遍的，是你的错还是他人的错。
我们给100个儿童以及他们的父母做理解释作风检验。母亲的悲观水平跟孩子的极为类似，不论是儿子还是女儿。
我们很吃惊地发现孩子的解释形态跟父亲的不类似，母亲的跟父亲的也不类似，这标明孩子主要学习了母亲对因果关系的解释作风。
2. 教师和父母的批判，会影响孩子的考虑形式
当你的孩子做错事时，你会对他说什么？他的教师又对他说什么？
留意，孩子不只听对他们说什么，还包括怎样说。
这点在批判上特别重要，孩子置信这些人的批判，并用它构成本人的解释作风。
世界知名的开展心理学家德威克（Carol Dweck）的研讨显现了悲观是如何开展的，或许它能够通知我们女性在童年时发作了什么事，使得她们比男性更容易得抑郁症。
卡罗尔·德韦克博士：人格心理学、社会意理学和开展心理学范畴内公认的出色学者之一。现任斯坦福大学路易斯和弗吉尼亚·伊顿心理学教授，也是美国艺术与科学院院士。她的著作《自我理论：它们如何影响动机、人格与开展》被世界教育联谊会选为年度好书。
让我们来看一下一个小学三年级的教室。
当你和教室里的小朋友彼此十分熟习了，你发现的第一件事就是男孩子和女孩子的举止是完整不同的。
女孩子安静地坐着，手放在膝盖上，留意听教师讲话。她们的吵闹也只是悄声耳语或窃笑，根本上她们都很守纪律。
男孩子就不太一样了，他们就算勉强安静地坐着也忍不住要扭来扭去，更何况他们很少能安静地坐着。他们看起来不留意听讲，也不像女孩那样守纪律。他们大声喊叫，相互追逐。
全班安静下来，停止检验。教师对考试不及格的同窗怎样说？
假如是男孩考试不及格，教师普通会说：
“你上课不留意听讲”，
“你不努力”，
“我在教这些标题时，你东张西望，和其他同窗说话”。
这些解释是什么性质的呢？它们是暂时的、特定的、非普遍的，由于你能够改动它们。
德威克的研讨显现，女孩听到的是十分不同的批判。由于她们上课时看起来很留意听讲，教师不能以这些理由来批判她们。
教师普通的说法会是：
“你的数学不好”，
“你交来的作业总是写得乌七八糟”，
“你历来不验算”。
大局部暂时性的缘由，如不留意听讲、不努力都被剔除掉了，而留下的都是永世性、普遍性的批判。
德威克给四年级的女生出了一道无解的难题，然后检验她们对失败的解释。
“你为什么没有得出答案呢？”实验者问道。
女孩们的答复是“我不擅长字谜游戏”，或“我想我不够聪明”。
但做同样实验的男孩却答复 “我没很专心肠去做”，“我没尽全力”，“谁在乎这个烂字谜游戏”。
在这个实验里，女孩对失败的解释是永世性和普遍性的，而男孩的解释作风则是比拟有希望的——暂时的、特定的，能够改动的。
在这里我们看到的是，大人对小孩的批判如何影响了孩子的解释作风。
卡罗尔·德韦克在《终身生长》中就提到固定型与生长型两种思想形式，它们表现了应对胜利与失败、成果与应战时的两种根本心态。
3. 童年遭遇的危机，会影响孩子对将来的判别
1981年在德国海德堡，我听到著名的社会学家艾尔德（Glen Elder）有关孩子在极端恶劣的环境下生长的研讨报告。
在美国经济大萧条之前，一些有远见的科学家开端了一个有关儿童生长的研讨。
这个研讨持续了60年，被试是美国加州伯克利和奥克兰的儿童，目前他们都曾经是七八十岁的老人了。
他们承受了细致的测试和面谈，以理解他们心理的优势与缺乏。
这是一个人生开展的研讨，它不但包括这些儿童，还包括他们的孩子，如今他们的孙子也参与了这项研讨。
艾尔德是社会意理学的教授，长期研讨在大萧条的孩子在社会变化中的生活经历
艾尔德谈到了什么样的人安然无事地渡过了经济大萧条，什么样的人从此一蹶不振。
他谈到，一些中产阶级的女孩虽在童年遭受了家庭失去财富的打击，但在中年早期就根本上从心理的创伤中恢复过来了，而且进入老年期时心理和生理都很安康。
和中产阶级的女孩一样，较低阶级的女孩在20世纪30年代也很遭遇了贫穷，但她们不断没能再站起来。
到了中年晚期，她们解体了。她们的暮年是苍凉的，生理和心理都不安康。
艾尔德揣测缘由如下：
我以为那些暮年过得很好的女人，从她们童年期的经济大萧条中学到，厄运是能够克制的。毕竟大多数她们的家庭在20世纪30年代末和40年代初就恢复了经济位置，这让她们学到了悲观，塑造了她们对不幸事情的暂时的、特定的和外在的解释作风。
相反，绝大多数低阶级女孩的家庭没有从经济大萧条中恢复过来。她们在大萧条之前就比拟穷，之后依然是穷的，她们学会的是悲观。
她们的解释作风是失望的，当她们的朋友逝世时，她们想‘我再也交不到朋友了’。这种在童年期学会的悲观，影响了她们对每一个新危机的见地，瓦解了她们的安康、她们的成就以及她们的幸福感。
安然渡过经济大萧条的女孩置信厄运是能够克制的，是暂时的。那些被经济大萧条击倒，一蹶不振的女孩则以为厄运是命中必定，逃不掉的。
所以我们童年期的危机就像是做饼干的模型，把我们塑形成以后的那个样子，我们用童年的解释作风来解释新的危机。
塞利格曼的悲观箴言：
★ 孩子8岁时，悲观或悲观的解释作风就根本定型了。
★ 孩子的解释作风会遭到三种要素的影响：
1. 孩子每天从父母身上学到各种事情的因果剖析，特别是妈妈的。假如你是悲观的，孩子也会是悲观的。
2. 孩子听到的批判方式也会影响他的解释作风，假如这些批判是永世的、普遍的、内在的，那么他对本人的见地就会转向悲观。
3. 孩子早期生活经历中的生离死别和宏大变故。假如这些事情好转了，他会比拟悲观；假如这个变故是永世的和普遍的，那么失望的种子将深埋在孩子的心中。
悲观的孩子成果更好
让我们先回溯一下根本的理论。当我们失败时，我们都会有一阵子觉得无助或抑郁。我们不会像以前那样主动去做一些事，即便勉强做了，可能也不会耐久。
悲观的人可以很快从这个短暂的无助状态中恢复过来。对他们来说，失败仅是个应战，是走向成功的道路上的一些障碍。他们把波折看成是暂时的、特定的。
悲观的人沉溺在失败中，由于他们把失败看成是永世的、普遍的。他们变得很抑郁，而且停留在无助中。
一点小波折在他们看来就是大失败，而一处失败就以为会满盘皆输，本人先竖白旗投诚了。他们可能要几个星期以至几个月后才干恢复，而且再有一点波折，他们又会进入无助的深渊里。
这个理论很明白地预测说，在教室中、在运动场上，聪明的不一定就是胜利的。胜利属于足够聪明又悲观的人。
1. 悲观的解释作风，会让坏成果变成习气
这个预测正确吗？当你的孩子在学校表现不好时，教师或家长很容易作出错误的判别，以为这个孩子不够聪明，以至是愚笨的。
你的孩子可能变得抑郁，而这种状态会让他不去尽力，不去坚持，使他不敢冒险到达他潜能的上限。
更糟的是，假如你以为愚笨或是不够聪明是他成果不好的缘由的话，你的孩子会把你的想法归入他对本人的见地中去，他的解释会越变越糟，而他的坏成果渐渐就变成了习气。
悲观的解释作风对儿童十分不利。假如你的孩子在三年级时，儿童归因作风问卷的分数就显现他是悲观的，那他以后得抑郁症的几率就很大。
举个例子：
在辛蒂上三年级的那个冬天，她父母分居了，她父亲搬了进来。在这件事之前，她的解释作风就比均匀程度更悲观一点，她如今变得无精打采，成天以泪洗面。
她的功课一泻千里，她开端像抑郁症的孩子一样畏缩，不再和朋友交往。然后她开端以为本人是没人爱的，很笨，这种想法使她的解释作风变得更悲观。
做父母很重要的一点是要能认识到你的孩子正堕入这种恶性循环中，并且教孩子突破这种循环。
2. 父母离婚最容易让孩子变得悲观
悲观的孩子比悲观的孩子更能去抵挡不幸的遭遇，人缘好的孩子的抵挡才能比人际关系不好的孩子强，不过这并不能保证这些孩子不受这些不幸遭遇的影响，而变得抑郁。
下面是一些我们要事前提防的不幸事情，假如这些事情发作了，你要尽可能给孩子一些协助与支持。
哥哥或姐姐出远门去读大学或就业。
宠物死亡。你可能以为这是小事一桩，但它对孩子的打击十分大。
跟孩子很密切的祖父母逝世。
父母吵架。
父母离婚或分居。这个杀伤力最大。
由于离婚和父母失和是最容易惹起儿童抑郁的事情，而且又是最常见的事情，所以普林斯顿宾州大学的长期研讨就特地偏重研讨有这种阅历的孩子。
当我们开端这项研讨时，大约有60个孩子（约15%）通知我们，他们的父母离婚或分居了。
我们在过去的三年里，认真察看了这些孩子，将他们与其他孩子比照。我们的发现展现了这一社会现象背后的涵意，也能让你晓得万一你离婚了，你该如何去安抚你的孩子。
首先也是最重要的，你的孩子会很受伤。
我们一年检验孩子两次，发现这些孩子远比幸福家庭里的孩子更抑郁。我们原先预期这个差距会随着时间流逝而缩短，结果却并非如此。
三年后，这些离婚家庭的孩子还是比其他孩子抑郁得多。这些离婚家庭的孩子比拟哀伤，在课堂上比拟不守纪律，他们比拟没有热情，自我评价很低，身体常会闹些小缺点，他们也比拟忧虑。
很重要的一点是，不是一切离婚家庭的小孩都会变得抑郁，而且有些抑郁的孩子很快就恢复了。
因而，总的说来，离婚并不会使孩子一辈子都抑郁，离婚只是使孩子更容易变得抑郁。
许多不幸的遭遇不时发作在离婚家庭的孩子身上。
这些不时发作的不幸可能是离婚家庭的孩子患上抑郁症的缘由。这些事情能够分红三类，第一类是离婚所惹起的，或是说由于离婚带来的抑郁所惹起的。
下面这些事多半发作在离婚家庭的孩子身上。
他们的妈妈开端去外面上班。
他们的同窗变得不友善。
父母亲再婚。
父母亲住院。
孩子考试不及格。
离婚家庭的孩子也可能会阅历更多的引发父母离婚的事情。
父母经常吵架。
父母经常出差。
父亲或母亲失业。
这些离婚家庭的孩子的世界是暗淡苍凉的。他们有着无法摆脱的抑郁，学习前功尽弃的比例比他人高很多，而且很多看起来毫不相干的不幸事情都会落到他们头上。
假设你正想离婚的话，我必需提示你这些阴冷的数据，我有义务通知你这些事实。
这个问题的本源可能不在离婚这件事，而在于父母的吵架。
在我们这项研讨中，有75名父母并没有离婚，但吵架吵得很凶猛。这些家庭的孩子看起来跟离婚家庭的孩子一样糟，他们也很抑郁，而且他们的抑郁持续到父母中止吵架后很久，同时也接受比别的孩子更多的不幸事情。
父母吵架可能经过两种方式惹起孩子持久性的伤害：
一个是父母持久互相不满，吵架，然后分居。这些吵架和分居直接骚扰着孩子，惹起长期的抑郁。
第二种可能性是吵架的父母是一对十分不快乐的夫妻，吵架和分居固然没有直接影响到孩子，但孩子能够感遭到父母十分不快乐，而这种感受严重影响了孩子，并惹起他长期的抑郁。我们的材料无法显现哪一个理论是对的。
很多人的婚姻并不美满，他们在结婚几年后就不再相爱，但是他们顾忌到孩子的幸福，勉强维持着婚姻。
假如父母吵架和分居是孩子抑郁的缘由，而你把孩子的利益而不是你本人的满足放在第一位的话，我会给你十分不同的倡议：你能否愿意放弃分居？或是更困难的应战——你能否愿意抑制本人，不去吵架？
我还不至于天真到劝你永远不要吵架。吵架有时也是有用的，但很多婚姻中的吵架没有任何收获。
我无法通知你如何吵有收获的架，我所晓得的是如何经过吵架来处理问题。
假如孩子看到大人吵架后达成了协议，有了分明的结果，孩子便不会那么震惊不安。
这表示当你吵架时，你应该尽力处理惹起吵架的缘由，在孩子面前让他看到这个吵架得到了分明的结果。
3. 要想学习好，只要聪明是不够的
过去100年来，才能和才干不断被以为是学业胜利的关键。我觉得传统太看重才干了，这些所谓的才干并没有一个精确的丈量办法，它也不是预测将来胜利与否的好指标，这种传统观念基本就是错的。
传统观念完整疏忽了一个重要的要素，即解释作风。能够说，成也解释作风，败也解释作风。
哪一个在先？悲观还是成果优秀？常识通知我们有才干的人由于他有才干所以才悲观。但我们的研讨分明地反映出相反的因果关系。
在我们的研讨中，我们让SAT分数、智商、人寿保险业务员资历检验等所谓的“才干”坚持不变，然后看这些高才干组中悲观者与悲观者的差异。我们一再发现悲观者有超出其潜能的表现，而悲观者的表现则在其潜能之下。
我以为所谓的潜能，若没有悲观的界定，它是没有什么意义的。
塞利格曼的悲观箴言：
★ 悲观的解释作风和不幸的遭遇是诱发儿童抑郁症的重要要素。
★ 父母离异或经常争持是最容易引发儿童抑郁症的事情，而许多不幸的遭遇会连续发作在离婚家庭孩子的身上。
★ 失去悲观，传统意义的聪明才智对胜利没有什么意义。
作者 | 马丁·塞利格曼
知春寒